Поиск по материалам сайта
Cлово "CARMINA"
Входимость: 7. Размер: 14кб.
Входимость: 4. Размер: 16кб.
Входимость: 3. Размер: 21кб.
Входимость: 1. Размер: 37кб.
Входимость: 1. Размер: 49кб.
Входимость: 1. Размер: 44кб.
Входимость: 1. Размер: 68кб.
Входимость: 1. Размер: 59кб.
Входимость: 1. Размер: 62кб.
Входимость: 1. Размер: 45кб.
Входимость: 1. Размер: 38кб.
Входимость: 1. Размер: 66кб.
Входимость: 1. Размер: 75кб.
Входимость: 1. Размер: 60кб.
Входимость: 1. Размер: 38кб.
Входимость: 1. Размер: 51кб.
Входимость: 1. Размер: 67кб.
Входимость: 1. Размер: 48кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 7. Размер: 14кб.
Часть текста: смерть своего жениха, одного из убитых Куриациев; он был освобожден от наказания по просьбе народа. Cic. Мil. 3, 7. Val. Max. 6, 3, 6. Liv. 1, 26. На это событие указывали еще и в позднейшее время памятники, гробницы и поле Г. в Риме. Публий (или Марк по Cic. Мil. 3, 7.) впоследствии разрушил Альбу. Dion. Hall. 3, 28 и cл.; 2. М. Ноratius Pulvillus, потомок предыдущих, первый римский консул, в 509 г. до Р. X. (Liv. 2, 18. Plut. Publ. 12), принимал участие в изгнании последнего царя. Его брат 3) P. Horatius Cocles (одноглазый, Plin. 11, 37), по преданию, спас Рим во время войны с Порсеной; он защищал с двумя другими деревянный мост от этрусков до тех пор, пока мост не был сломан за ним; тогда он бросился в Тибр и переплыл на противоположный берег. Liv. 2, 10. Plut. Publ. 16. Cic. legg. 2. 4, 10, Cic. off. 1, 18, 61. За этот геройский подвиг благодарные граждане воздвигли ему статую и наградили его богатыми дарами; 4. С. Horatius Pulvillus (сын упомянутого под цифрой 2), консул в 477 г., победоносно сражался с вольсками и этрусками (Liv. 2, 51) и был в 457 г. второй раз консулом. Он умер в 456 г. Liv. 3, 32; 5. M. Horatius...
Входимость: 4. Размер: 16кб.
Часть текста: этимологией от лат. gula, «глотка») -так принято называть стихотворцев-клириков, сочинителей латинских стихов, преимущественно любовных и сатирических, расцвет деятельности которых относится к XII- XIII вв. Их сочинения, по большей части анонимные, рассеянные по многочисленным рукописным сборникам, стали известны в первой половине XIX в. (самая обширная Бе-недиктбейренская рукопись, Carmina Burana, открыта в 1803 г., опубликована в 1847 г.). Романтики видели в них как бы народную латинскую поэзию, реабилитацию плоти, предвестие Возрождения (Я.Гримм, Я.Буркхардт), ученые кон. XIX в. - творчество ученой клерикальной аристократии, опустившееся в бродячие низы (В.Мейер). В немецкой науке предпочитается термин «В.ы», во французской - «голиарды». Источниками поэзии В.ов, как и всей средневековой латинской поэзии, были античность и Быблия, для обличительных стихов - пророки и Ювенал, для любовных - Песнь Песней и Овидий. Скрещение этих традиций происходило на разных социальных уровнях. На...
Входимость: 3. Размер: 21кб.
Часть текста: а именно сверхъестественным образом, не обращая внимания на естественные средства. Отсюда мы различаем два вида М. - дивинаторскую и оперативную или гадательную и действующую, т. е. мантику и собственно М. в тесном смысле. Посредством мантики (см. Divinatio, Дивинация ) человек старается сверхъестественным образом узнать будущее, судьбу и т. п., посредством М., не пользуясь естественными средствами, действует на объективный мир, на природу, богов и людей. М., как и религия, существует издревле; мы находим ее, так же как и религию, у всех народов. В Азии считались великими чародеями индийцы, затем персидские маги, халдеи, египтяне; в позднейшее время были очень распространены чародеи. Малая Азия, особенно Фригия - место культа Кибелы, и Колхида являются как земли чародейства. У греков и римлян М. была в большом ходу, и она сначала, вероятно, не была сюда занесена из чужих стран, но возникла на месте. Уже у Гомера есть достаточно указаний на чародейство: волшебное питье Елены (Ноm. Od. 4, 220), заговаривание раны Одиссея сыновьями Автолика (Ноm. Od. 19, 457), обращение спутников Одиссея и других в свиней, львов и т. п. посредством жезла и ...
Входимость: 1. Размер: 37кб.
Часть текста: «живом покойнике», о том, что смерть не являет собой конец человеческого существования, а лишь знаменует переход в другую жизнь. В этой новой жизни умерший еще нуждается в помощи близких и друзей, поэтому похоронные обряды следует рассматривать как необходимую дань умершему, который имеет на нее полное право, и, следовательно, принципиальные обрядовые новшества могут нарушить баланс отношений мира живых с миром мертвых и привести к неблагоприятным для всего коллектива последствиям. Официальный христианский погребальный обряд (ordo defunetorum), согласно которому обмытого и одетого покойника полагалось сразу же под пение псалмов нести в церковь, где он и пребывал до момента П.я, назначаемого обычно на тот же день или на следующий, долго практиковался преимущественно среди духовенства и высокопоставленной знати. Миряне же, ignobile vulgus, простой народ в первые столетия средневековья, вероятно, предпочитали провожать своих покойников в мир иной в соответствии с древними традициями. Заботясь о спасении души верующих и облегчении им перехода в «вечную жизнь», церковь предписывала священникам обязательное соборование умирающих. После исповеди, покаяния и последнего причастия умирающего перекладывали на голый пол или на расстеленную на полу солому. Монахов - на покрывало, посыпанное благословленным пеплом. Вокруг собирались близкие и соседи: смерть в одиночестве считалась тяжелой, и ее всячески старались избежать. В XIV-XV вв., когда оформляется «специализация» святых, некоторых из них (св. Христофора, св. Варвару) призывали в молитвах уберечь от «смерти в одиночестве», от «внезапной смерти». Цикл собственно христианского погребального обряда открывает процедура раздевания и обмывания покойного. В подготовке умершего к П.ю активное участие принимают соседи, которые считают это своим долгом, но предпочтение отдается пожилым женщинам. В XIV-XV вв.,...
Входимость: 1. Размер: 49кб.
Часть текста: ежегодное союзное жертвоприношение сначала в храме Дианы (Liv. 1, 45) на Авентинской горе, позже - опять на Альбанской горе. Эти feriae latinae удерживались до позднейших времен, даже после неоднократно повторявшихся войн с латинянами и при совершенно изменившемся политическом отношении Рима и Лация, и ежегодно оба консула должны были отправляться на Альбанскую гору для принесения жертвы. На время их отсутствия избирался в Риме praefectus urbi (см. Префект ), называвшийся также praefectus feriarum latinarum. ФЕРКУЛУМ ФЕРКУЛУМ - Fercŭlum, 1. перемена блюд во время обеда (см. Соеnа), собственно большое блюдо или большой поднос, на котором приносили различные кушанья, и потом - сами кушанья; 2. носилки, напр., для статуй богов при процессиях или для других случаев. ФЕРМ ФЕРМ - Thermum, Θέρμον, также ο̉ Θέρμος, столица Этолии, лежавшая на восточном берегу Трихонидского озера, на крутой, трудно доступной части Панэтолия, и потому не имевшая искусственных укреплений. Служила местом союзных собраний. Развалины этого очень красивого и богатого города, разрушенного Филиппом III,...
Входимость: 1. Размер: 44кб.
Часть текста: Туллий и Тарквиний Гордый. Последние цари происходили из этрусской династии Тарквиниев. В царский период завершился переход от первобытнообщинного общества к классовому строю. Появилось государство с присущими ему институтами, возникло рабство. Частным выражением этого развития явилась реформа Сервия Туллия (6 в. до н. э.), который разделил всех способных носить оружие граждан на пять классов по имуществ. цензу, а гакже включил плебеев в состав рим. народа (populus romanus). Вследствие этого социальное положение рим. гражданина определялось не только принадлежностью к роду, но и богатством. С изгнанием ок. 510 до н. э. этрусского царя Тарквиния Гордого римляне обрели государств, независимость в форме аристократич. Республики. Период Республики (ок. 510-31 до н. э.). В эпоху Республики государством управляли ежегодно сменявшиеся регулярные или чрезвычайные магистраты; высшими государств, постами были должности двух консулов, избиравшихся сроком на один год, а высшим органом власти - рим. сенат. Внутриполитич. развитие раннереспубликанского периода (ок. 510-287 до н. э.) было отмечено т. н. борьбой сословий, которую вели свободные, но бесправные плебеи против привилегированных патрициев. В ее ходе плебеям удалось добиться от патрициев крупных уступок: наделение землей, писаное законодательство ( Законы 12 таблиц - 449 до н. э.), доступ к политич. должностям, народный трибунат, отмена долгового рабства (по Петелиеву закону - lex Poetelia); результатом эгой борьбы стало формирование рим. античной гражданской общины, ставшей основой всей дальнейшей истории Рима. В 287 до н. э., согласно закону Гортензия, все решения, принимавшиеся плебейскими комициями, получали законодательную силу. Т. о., патриции вместе с верхушкой плебеев образовали новый социально привилегированный класс - нобилитет. Во...
Входимость: 1. Размер: 68кб.
Часть текста: с театральными программами спектаклей). Наряду с коротким очерком событий в них велось разъяснение относительно времени и места действия, о персонажах, актерах и хоре, о замысле, содержании и ценности пьесы, а также о творчестве автора. Вначале Г. составлялись александрийскими учеными, позднее, вероятно, переписчиками или интерпретаторами. Греч. Г. соответствуют лат. Argumentum в рим. комедиях. Совр. понятие Г. как научного предвидения, основы для дальнейшей научной работы, вероятно, восходит к Ньютону. ГИППАРХ ГИППАРХ (греч. Hipparchos). 1. Сын тирана Писистрата из Афин, младший брат Гиппия, считался покровителем искусства и наук, пригласил в Афины Анакреонта и других поэтов. Был убит в 514 до н. э. Гармодием и Аристогитоном. 2. Г. из Никеи (род. 190, ум. 125 до н. э.), один из выдающихся астрономов античности. Уделил осн. внимание интенсивным наблюдениям, заимствовав при этом мн. материалы вавилонских астрономов. Он рассчитал аномалии солнечного движения и объяснил их тем, что Солнце проходит эксцентрич. путь вокруг Земли, определил с большой точностью расстояние от Земли до Луны и неточно - расстояние от Земли до Солнца. Наблюдение новой звезды (134 до н. э.) побудило его к созданию звездного каталога, который был использован впоследствии Птолемеем. Путем сравнения найденных им точек расположения звезд с теми, которые были обозначены в др. каталогах, Г. открыл прецессию равноденствия. Он вычислил движение узлов и апсид лунной траектории, ввел тригонометрию в астрономию и изобрел новые инструменты. 3. (греч.), титул командующего македонской конницей; в Афинах и других греч. полисах - магистраты, уполномоченные командовать кавалерией. ГИППАРХИЯ ГИППАРХИЯ (греч.), конное...
Входимость: 1. Размер: 59кб.
Часть текста: войны с. добились прав римского гражданства. САБИНЫ САБИНЫ (лат. Sabini ) италийские племена умбро-оскско-сабельской ветви, заселявшие территорию между реками Тибр, Атерн и Анио. Основным занятием с. были земледелие и животноводство. По мнению совр. исследователей, с. сыграли важную роль в образовании римской народности. САВМАК САВМАК (греч. Saumakos ) вождь боспорских скифов, восставших в 107 г. до н.э. против боспорского царя Перисада V. О его происхождении в науке существует ряд гипотез. Согласно одной из них, С. был рабом, выросшим при дворе Перисада V, которого он убил во время восстания; последнее потерпело поражение, а сам С. был пленен и казнен. Жебелев С.А. Северное Причерноморье. М., 1953. С. 82-115; Казакевич Э.Л. К полемике о восстании Савмака // ВДИ. 1963. № 1; Немировский А.И. Понтийское царство и Колхида // Кавказ и Средиземноморье: Материалы конференции (1975 г.). Тбилиси, 1980. САВРОМАТЫ САВРОМАТЫ (греч. Sauromatai ) кочевые племена, родственные скифам; жили в приволжских и приуральских степях в VII в. до н.э. Первые сведения о них дал Геродот (История. IV); греки называли с. народом, которым управляют женщины. О ведущей роли женщин в жизни с. говорят исследования предметов, найденных в женских захоронениях, - конское снаряжение, оружие, жреческие атрибуты, - а также каменные алтари. В конце V - IV в. до н.э. с. потеснили скифов и перешли Дон; в это же время у них образовались новые союзы племен, в которые влились и пришлые племена с востока. С III в. до н.э. все эти племена стали называться сарматами. Смирнов К.Ф. Савроматы. Ранняя история и культура сарматов. М., 1964; Смирнов К.Ф., Петренко В.Г. Савроматы Поволжья и Южного Приуралья // Серия: Археология СССР. Свод археологических источников. Д 1-9. М., 1963. САЛА, АНТОНИН (SALA) САЛА,...
Входимость: 1. Размер: 62кб.
Часть текста: лат. галерея с колоннами), открытая с одной стороны галерея на колоннах или столбах, которая играла в греч., а особенно в рим. архитектуре выдающуюся роль. Благодаря полуоткрытому пространств, комплексу П. предоставлял защиту от солнца и одновременно освещался проникающим светом. Он мог иметь продольную форму (Эвменова галерея в Афинах, гимнасий в Пергаме), полукруглую форму (верхнее обрамление последних рядов в театре), состоять из двух частей (П. форумов Августа и Траяна), из трех частей (Пергамский алтарь; булевтерий в Милете) или же из четырех частей, завершая внутр. двор ( перистиль , окруж. колоннадой, в домах, виллах, дворцах). Начиная с эпохи Ренессанса до 19 в., использовался во внутр. и внешних строениях. ПОРТЛЕНДСКАЯ ВАЗА ПОРТЛЕНДСКАЯ ВАЗА - стеклянная амфора (прежде принадлежала герцогине Портлендской) из темно-синего стекла, в верхней части - белого, на котором вокруг всего сосуда вырезано рельефное изображение (члены императорской семьи). П. в. имеет разные датировки (августовская эпоха или время Флавиев), существуют сомнения и относительно ее подлинности. Ныне находится в Британском музее в Лондоне. ПОРТРЕТ ПОРТРЕТ - изображение человека или группы людей, в изобразительном искусстве один из жанров, в собств. смысле этот жанр распространился в рим. изобразительном искусстве. Портретное искусство в Греции в 5 в. до н. э. концентрировалось вокруг полисных связей человеч. личности и ориентировалось на создание П.,...
Входимость: 1. Размер: 45кб.
Часть текста: города на Евфрате Бабилима («Врата Господни»). В. был столицей Древнего и Нового Вавилонского царства, значительным культурным и хозяйств, центром. Раскопки, выполн. в 1899 - 1917 нем. археологом Робертом Кольдевеем, выявили городские укрепления, царский дворец, храмовый комплекс бога Мардука, целый ряд других храмов и жилой квартал. Одну из частей царского дворца можно с полным основанием идентифицировать с описанными Геродотом «висячими садами» Семирамиды, с их террасными инженерными сооружениями над сводами и искусств, оросительными установками. В 538 до н. э. В. был завоеван персами. В. неоднократно поднимался на восстания против перс, владычества. Первое греч. описание города сделано Геродотом; позже о нем упоминалось в сочинениях других античных авторов. В 331 до н. э. В. был завоеван Александром Македонским, затем захвачен полководцем Александра Селевком и вошел в состав царства Селевкидов. В кон. 2 в. до н. э. В. попал под власть парфянского царя. С этого момента начался упадок города. Находки из В. в настоящее время находятся в осн. в Музее Передней Азии в Берлине. ВАВИЛОНИЯ ВАВИЛОНИЯ - греч. обозначение местности южнее совр. Багдада, названной по г. Вавилон. Эта область в 331 до н. э. была отвоевана у персов Александром Македонским. После этого В. вплоть до 140 до н. э. входила в состав государства Селевкидов, затем завоевана парфянами и оставалась под их господством до 227 н. э. Римляне, боровшиеся с парфянами во времена императора Траяна (115) и затем Септимия Севера (199), на короткое...