Поиск по материалам сайта
Cлово "MILE"
Входимость: 3. Размер: 27кб.
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Входимость: 1. Размер: 61кб.
Входимость: 1. Размер: 16кб.
Входимость: 1. Размер: 18кб.
Входимость: 1. Размер: 65кб.
Входимость: 1. Размер: 62кб.
Входимость: 1. Размер: 52кб.
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Входимость: 1. Размер: 66кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 3. Размер: 27кб.
Часть текста: средневековья, его предысторию следует искать в глубине столетий. Согласно одной из точек зрения - в римских административных структурах (К.-Ф.Вернер). Термин militare (букв, «служить солдатом») в античном Риме применялся не только к военной, но ко всяким видам государственной службы. Римские магистраты (milites) при вступлении в должность в знак передаваемой им публичной власти опоясывались мечом (cingulum militiae). С распадом империи их функции и статус перешли к лицам, представлявшим публичную власть в варварских обществах. Они и осуществляли militia на манер римских магистратов. Как и в поздней империи, в средние века государственная служба была связана с передачей оружия тем, кто правил от имени власти. Р.о, далее, возводят и к некоему германскому военному институту. У германцев война была окружена ореолом особого почитания, а престиж воина был чрезвычайно высок. Вручение оружия молодому германцу означало признание его совершеннолетним, а право носить оружие было своеобразным символом свободы. Раннесредневековое общество существует ради войны, и война является важнейшей ценностью; сама структура общества была подчинена ее потребностям. В варварских государствах существовал слой профессиональных воинов, составляющих свиту...
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Часть текста: из хлеба, обмоченного в несмешанное (чистое) вино (άκρατος), 2. άριστον, вероятно, обыкновенно происходил в полдень и состоял из горячей пищи и, наконец, 3. главный обед, δει̃πνον или δόρπον, соответствовавший римскому coena, подавался обыкновенно к вечеру (час с точностью не определен). Подобное распределение времени для еды встречается уже в древнейшие времена, хотя у Гомера слова άριστον, δει̃πνον, δόρπον по своему значению не вполне соответствуют этим же выражениям в позднейшее время, и вообще не всегда употребляются в точном смысле. Вечерний стол, δόρπον, ужин, имел значение нашего обеда и служил вместе с тем для собрания общества, будь это по случаю жертвоприношения (общественные обеды назывались δαι̃τες, при этом случае каждый получал свою порцию, μερίς) или же по случаю какого-нибудь семейного праздника (дня рождения, отправления или возвращения друга и т. д.); устраивались пирушки и на общий счет, так что участники вносили свою долю деньгами или натурой (συμβόλαί), в доме одного из участников, или вольноотпущенника, δει̃πνον απο συμβολω̃ν (у Гомера έρανος); или же отдельное лицо угощало друзей на свои собственные средства. Приглашение делалось обыкновенно самим...
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Часть текста: 6), находятся следующие данные. Ежегодно набирались два консульских войска, в два легиона каждое, из первых пяти классов граждан; впоследствии при этом брали за основание разделение народа на трибы и составленные по этому разделению именные списки. Liv. 4, 46. Если никакая опасность не требовала поспешности (а в случае опасности и пролетарии должны были временно поступать в военную службу и получали оружие от казны, militia tumultuaria, Gell. 16, 10), то набор продолжался 30 дней. Fest. s. v. iusti знач. dies. Сперва назначалось необходимое число военных трибунов, т. е. 24 (по 6-ти на каждый легион), а именно 10 таких, которые служили уже в 10-ти походах, и 14 таких, которые участвовали в 5-ти походах. Избирались они, первоначально, консулами; но в 361 г. до Р. X. народ предоставил себе право избрания 6-ти (Liv. 7, 5), а с 311 г. до Р. X., по предложению Атилия (lex Atilia Marcia), 16-ти военных трибунов (Liv. 9, 30; однако ср. Huschke, который вместо seni deni предлагает читать: seniores deni). Начиная с 207 г. до Р. X. все 24 трибуна...
Входимость: 1. Размер: 61кб.
Часть текста: искусство делать статуи, преимущественно, однако, лить статуи и фигуры из металла. Это искусство достигло высокой степени совершенства в Греции. Главным материалом для литейного искусства была бронза, которую особенно хорошо умели составлять в Делосе, Эгине и Коринфе. Эти три сорта бронзы обыкновенно употреблялись в лучшие времена искусства. Впоследствии, однако, способ их составления был потерян и уже после времен Александра Великого не умели больше подделывать их. Для статуй употреблялось также железо, золото и серебро; впрочем, статуи, отлитые из благородных металлов, были больше во вкусе азиатском, чем в греческом. Железные статуи отливал уже Феодор, художник из Самоса (Θεόδωρος). Из благородных металлов статуи больше выковывались, чем отливались. Изобретение литейного искусства приписывается Ройку (΄Ροι̃κος) и Феодору Самосскому, ок. 35 ол. (см. Sculptores, Скульпторы , 3). При изготовлении колосса Родосского сначала была сделана модель статуи из глины и разделена на несколько частей, затем статуя отливалась по частям. Для глаз статуй оставлялись всегда отверстия, в которые вставлялись глаза из другого металла. Кроме того, и атрибуты делались обыкновенно из более благородных металлов. Так, статуя Ники в Бресчи (Νίκη) имеет головную повязку из серебра. СТАТУЯ СТАТУЯ - Statŭa, 'άγαλμα, α̉νδριάς, называется любое изваянное изображение, представляющее кого бы то ни было (бога, героя или человека) и сделанное из разнообразного материала ( металла , камня, слоновой кости или дерева). Таких статуй было много в Греции, Малой Азии и Италии; ими были украшены площади, улицы, храмы, дома. Фигуры изображались в обнаженном виде, впрочем,...
Входимость: 1. Размер: 16кб.
Часть текста: высшему духовному образованию, находили величайшее наслаждение в хорошем обеде; у сицилийских греков эта роскошь в столе достигла самого высокого развития. Ели греки главным образом 3 раза в день: 1) завтрак (ακράτισρια) состоял из хлеба, обмоченного в несмешанное (чистое) вино (ακρατος), 2) αριστον, вероятно, обыкновенно происходил в полдень и состоял из горячей пищи и, наконец, 3) главный обед, δει̃πνον или δόρπον, соответствовавший римскому coena, подавался обыкновенно к вечеру (час с точностью не определен). Подобное распределение времени для еды встречается уже в древнейшие времена, хотя у Гомера слова αριστον, δει̃πνον, δόρπον по своему значению не вполне соответствуют этим же выражениям в позднейшее время, и вообще не всегда употребляются в точном смысле. Вечерний стол, δόρπον, ужин, имел значение нашего обеда и служил вместе с тем для собрания общества, будь это по случаю жертвоприношения (общественные обеды назывались δαι̃τες, при этом случае каждый получал свою порцию, μερίς) или же по случаю какого-нибудь семейного праздника (дня рождения, отправления или возвращения друга и т. д.); устраивались пирушки и на общий счет, так что участники вносили свою долю деньгами или натурой (συμβόλαί), в доме одного из участников, или вольноотпущенника, δει̃πνον απο συμβολω̃ν (у Гомера...
Входимость: 1. Размер: 18кб.
Часть текста: шутки и насмешки. Веселые, вольные песни, исполненные острот и насмешек, составляли главную часть этого празднования; причем позволяли себе и другого рода забавы, и особенно дразнили мимо проходивших. Наградой за песни служил мех, наполненный вином. Из этих праздничных обычаев и этих шуток произошла, говорят, в Греции К. и развилась мало-помалу в особенный вид драматической поэзии. Основателем К. в Аттике называют некоего Сусариона, жившего будто бы ок. 580 г. до Р. X. Впрочем, говорят, К. раньше уже существовала у мегарян, славившихся своей необузданной веселостью и насмешливостью. Развитию К. в Мегарах могло способствовать и существовавшее там одно время очень свободное государственное устройство. Но если она и достигла у мегарян некоторой степени развития, по всей вероятности, не далеко ушла там от характера импровизированных шуток и фарсов. Впрочем, сведения о мегарской К. крайне скудны и темны. см. v. Wilamowitz в Hermes, т. 9, стр. 319 слл. Дорическая К. была разрабатываема также в Сицилии, особенно Эпихармом (см. Epicharmus, Эпихарм ). Последний брал сюжеты для своих комедий из мифологии. Его хвалят за изобретательность в композиции и за умение придумать веселые мотивы и поразительные контрасты. ср. о К. дорян: Grysar, de Doriensium comoedia (1828). В Афинах К. начала развиваться из вышеупомянутых мегарских фарсов только со времен Персидских войн. Самые ранние попытки в этом роде приписываются Хиониду. В истории художественной К. обыкновенно различаются три периода: 1. древняя К. (ή αρχαία κωμωδία) процветала до порабощения Афин властью тридцати (404 до Р. X.). Самыми выдающимися из поэтов этого периода, которых мы знаем приблизительно до сорока, были Кратин, Кратес, Евполид, Ферекрат,...
Входимость: 1. Размер: 65кб.
Часть текста: ПИСЬМА ТЕМНЫХ ЛЮДЕЙ ПИСЬМА ТЕМНЫХ ЛЮДЕЙ (лат. Epistulae obscurorum virorum»), собрание писем - пародий (на лат. яз.), написанных анонимно Ортуину Грацию, вождю кёльнских теологов в рейхлиновском споре (борьба Рейхлина против замысла крещеного еврея Пфефферкорна уничтожить иудейскую письменность). В письмах посредством карикатурной «кухонной» латыни высмеяна ханжеская реакционно-догматич. позиция кёльнских доминиканцев и их последователей. Авторами «П. т. л.» считали гуманистов К. Рубиана, У. фон Гуттена и Г. фон Буше. «П. т. л.» появились в двух частях (1515 и 1517) и имели большой успех у читателей. Они представляли собой наиболее крупное сатирич. произведение нем. гуманизма против Ср.-век. схоластики. ПИСЬМЕННЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ПИСЬМЕННЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ - Были созданы на Др. Востоке, а затем переняты греками. Кисточки из стеблей камыша служили для нанесения чернил, сделанных из сажи с добавлением клея, на папирус, деревянные дощечки, кожу, пергамент, кору дерева, глиняные черепки (ostrakon), штукатурку. Целый набор стеблей для черных и красных чернил (из отвара корней марены) для написания заглавий (лат. rubrica - рубрика) хранился в деревянном ящике или кожаном футляре вместе с перочинным ножом ( скальпель ), пемзой для точки острия и подчистки, губкой для смывания, фальцбейном (гладилкой) для разглаживания папируса и пергамента. Древнейший грифель для нанесения на глину клинописных знаков сыграл важную роль для греч. письменности, в которой употреблялись дощечки, покрытые воском. В позднеантичный период им пользовались для работы с записными книжками, составл. из свинцовых листов. Остро отточ. грифель (лат. stilus) из кости, благородных металлов, слоновой кости, железа мог служить и оружием (stilett - стилет), так, например, был убит Цезарь. Грифели оттачивались...
Входимость: 1. Размер: 62кб.
Часть текста: Его труд состоял, полагают, из 10 книг и служил образцом для подражания всем позднейшим баснописцам, именно римским; но до нас сохранилась лишь небольшая часть его сочинений. Рукопись, содержащая 123 басни, найдена в 1844 г. на Афонской горе; ее издали Boissonade (1844), Lachmann (1845) и Schneidewin (1853). Миноид Минас (Minoides Minas), нашедший рукопись, продал ее в 1857 г. Британскому музею, вместе со списком еще 95 холиамбических басен, подлинность которых оспаривает Gobet, a защищает Sauppe. БАВИЙ БАВИЙ - Bavius, благодаря Вергилию (Exlog. 3, 90) прославившийся вместе с Мевием как дурной поэт. По Евсебию, он умер в 33 г. до Р. X. в Каппадокии. БАВКИДА БАВКИДА - Baucis, см. Philemon, Филемон . Βαυκαλήματα или καταβαυκαλήσεις, песни, которыми матери и кормилицы убаюкивали маленьких детей, нося их на руках. Колыбели вошли в употребление, по-видимому, только впоследствии. БАГАУДЫ БАГАУДЫ - Bagaudae, так назывались галльские крестьяне, возмутившиеся при Диоклетиане вследствие притеснений от римских властей (Bagaudae=rebelles). Лишь с большим трудом удалось Максимиану подавить на некоторое время восстание, в 285 г. от Р. X.; но впоследствии оно распространилось и на Испанию, продолжалось около полутора века и возгоралось несколько раз еще в более опасных размерах. БАГРАД БАГРАД - Bagrădas, Βαγράδας, 1. пограничная река между Персидой и Карманией, впадающая в Персидский запив, н. Набен-Руд; 2. самая большая река провинции Африки (Zeugitana),...
Входимость: 1. Размер: 52кб.
Часть текста: заимствованы античной астрологией и магией. В частности, своим назв. им обязаны неоилатонич. «халдейские оракулы». ХАЛДЕЯ ХАЛДЕЯ - земля народа калду на Ю. Вавилонии, получившая назв. от греч. имени этого народа халдеи. В греч. и рим. источниках X. отождествляется с Вавилонией. ХАЛИБЫ ХАЛИБЫ - др. народ, живший в юго-вост. причерноморских районах. X. приписывается изобретение способа добычи железа из руды. Отсюда и греч. слово «chalyps» (ciajib). ХАЛКАСПИДЫ ХАЛКАСПИДЫ (греч), вооруж. бронзовыми щитами воины македонских фаланг. ХАЛКИДИКА ХАЛКИДИКА - большой полуостров в Македонии, далеко вдающийся в Эгейское м. 3 пальцеобразными выступами ( Паллена , Сифония и Акта-Афон). Первоначально населялся (что наиболее вероятно) фракийцами, в 8 в. до н. э. колонизирована Халкидой (отсюда назв. «X.») и Эритреей, а в 6 в. - Андросом. Из сырья здесь добывали древесину, металлич. руды и минералы. ХАЛТЕРН ХАЛТЕРН (Haltern). Лагерь Ализо первоначально отождествлялся с сооружениями на р. Липпе близ X., исследовавшимися после 1899 (судя по находке 3000 монет, существовали до 9 в.). Обширные раскопки долговрем. укреплений и внугр. построек не дали оснований для такого отождествления. ХАОС ХАОС (от греч. зиять), у большинства др. философов - изначальное, беспорядочное и бесформ, состояние мира. Так, у Гесиода (воспринимавшего X. мифологически) он означал пустое неизмеримое пространство, существовавшее до возникновения всех вещей, от которого произошли Эреб (олицетворение вечного мрака) и Никта (олицетворение ночи). Понятие X. нашло...
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Часть текста: "Ф" (часть 8, "ФРА"-"ФУЦ") ФРАСИЛЛ ФРАСИЛЛ - Thrasyllus, Θράσυλλος, 1. афинский полководец в конце Пелопоннесской войны, впервые выдвинулся вместе с Фрасибулом в 411 г. в качестве защитника демократии. В следующие затем годы хотя занимал второстепенное место, но отличался несколько раз и после поражения Антиоха при Эфесе был поставлен вместе с другими во главе флота, командовал в сражении при Аргинусах 15-ю кораблями и после сражения был обвинен вместе с товарищами в неисполнении долга по отношению к убитым и казненным. Thuc. 8, 73 слл. 100 слл. Хеn. Hell. 1, 2. 4. 5. Plut. Alc. 29; 2. греческий астролог, родом из Родоса, жил в Риме, посвящал Тиберия в тайны своего искусства, но потом впал в немилость и с трудом избег смерти. Полагают, что это тот же Ф., который занимался философией Платона и разделил сочинения его на тетралогии. Tac. ann. 6, 26. Suet. Tib. 14. ФРАСИМАХ ФРАСИМАХ - Trasimăchus, Θρασύμαχος, 1. из Халкедона, современник Лисия, пришел в 430 г. до Р. X. в Афины и занимался сначала философией, затем...