Культура. Поиск по текстам материалов сайта. Cлово "SINE".

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 6. Размер: 54кб.

Часть текста: Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "В" (часть 4, "ВОД"-"ВЫП") ВОДЯНОЙ ОРГАН ВОДЯНОЙ ОРГАН - Hydraulus, 'ύδραυλος, organon hydraulicum, гидравлический орган, изобретенный механиком Ктесибием; он имеет семь трубок, частью из бронзы, частью из тростника; воздух приводился в нем в движение водой, и таким образом производились звуки. Во время Нерона изобрели новую конструкцию. Игра производилась при помощи клавиатуры. Cic. tusс. 3, 18, 43. Plin. 6, 23, 26. Описание его дает Vitr. 10, 8. ВОЕННАЯ ДОБЫЧА ВОЕННАЯ ДОБЫЧА - Manubiae, или деньги, вырученные от продажи добычи, особенно часть добычи, причитающаяся полководцу, противоположное praeda, сама добыча, состоящая из рабов, скота и различных вещей. По понятию греков с самых древних времен все принадлежащее неприятелю, особенно все вооружение, делалось собственностью победителя; при этом различали - σκυ̃λα - взятое с убитого неприятеля и λάφυρα - с живого; на этом основании у Гомера часто говориться о «кровавом» оружии. В позднейшее время сам полководец разделял добычу, причем никогда не забывали приносить часть добычи богам, вешать в храмы или же украшать ею общественные здания, а иногда строить и новые. (О разделении добычи, взятой в сражениях при Пл*геях, см. Hdt. 9, 80 сл.)...

Входимость: 2. Размер: 41кб.

Часть текста: Ζωστήρ, мыс Аттики, см. Attica, 2. ЗАБАТ ЗАБАТ - Zabatus, см. Lycus, Лик , В. 4. ЗАВЕЩАНИЕ ЗАВЕЩАНИЕ - Testamentum, торжественное заявление последней воли. Составлять З. мог только тот, кто пользовался правом commercii, и на основании этого testamenti factionis; сыновья при жизни отца, рабы, иностранцы и несовершеннолетние не могли составлять законного З. Наследниками по З. не могли быть иностранцы и женщины, а со времен lex Iulia et Papia Poppaea, Законы Юлия , - также холостяки и бездетные (по крайней мере, отчасти); рабы же могли получать наследство, т. к. они приобретали его или для своего господина, или же для себя, если отпускались на свободу. Древнейшая форма З. была: t. calatum или calatis comitiis factum, которое составлялось патрициями в comitia curiata. Немного новее, но также очень древнее было test. in procinctu, которое могли составлять только военные, и притом устно in procinctu, т. е. перед вооруженным войском, после ауспиции полководца (Cic. de n. d. 2, 3 ). Обе эти формы были вытеснены test. per aes et libram, которое первоначально состояло в передаче имущества завещателя familiae emptori посредством mancipatio (см. Mancipatio )....

Входимость: 2. Размер: 31кб.

Часть текста: первый М. был основан ок. 320 г. св. Пахомием Великим в Табенни-зи (Фиваида Египетская) и рассматривался своим создателем не столько как школа для будущих отшельников, сколько в качестве самостоятельной формы монашеского служения, восходящей к идеалу vita communis (лат. «общинная жизнь») апостольских общин (Деян. 4, 32-35). Размежевание с ере-митизмом выразилось в терминологии. Наиболее распространенными синонимами «М.я» стали в средние века слова, выражающие его общежительный характер - «конгрегация», «конвент» (оба лат. «собрание»), «братство» (лат. fraternitas), «киновий» (греч., лат. coenobium - «общежитие»), или термины, отражающие способ управления общиной, - «аббатство» и «приорат» (от лат. prior - «старший», настоятель дочернего, основанного аббатством, М.я). Так же и монахов нередко называли «братьями» или «киновитами». В нищенствующих орденах, вообще отказавшихся от монашеского уединения, термины «конвент» и «братья» вытеснили все прочие обозначения. Выбор места В идеале место для основания М.я отвечало либо образу райского сада (Быт. 2, 8-10), обогащенному пасторальными идиллиями античной литературы, либо представлению о пустыни (Мат. 4), причем in solitudine (лат. «в уединении») или in heremo (лат. «в пустыни») в условиях Западной Европы означало, как правило, «в гуще леса». Термин же «пустынник» иногда переводился на германское наречие как waldloch, т.е....

Входимость: 2. Размер: 61кб.

Часть текста: 2, "ЗАК") В начало словаря По первой букве A-Z А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "З" (часть 2, "ЗАК") ЗАКОН ПАПИЯ ЗАКОН ПАПИЯ - Lex Papia, 1. de Vestalibus (см. Hestia, Гестия , 4); 2. de civitate Romana, плебисцит 65 г. до Р. X. об изгнании из Рима всех неграждан и о предании суду тех, которые ложно выдавали себя за граждан римских; этот закон был более строгим подтверждением закона Юниева, 1. Iunia de peregrinis. Cic. Arch. 5. Cic. off. 3, 11. Cic. Balb. 23. ЗАКОН ПАПИЯ ПОППЕЯ ЗАКОН ПАПИЯ ПОППЕЯ - Lex Papia Poppaea, см. Leges Iuliae, Законы Юлия . ЗАКОН ПЕДИЯ ЗАКОН ПЕДИЯ - Lex Pedia, 43 г. до Р. X., о назначении следствия и наказания для убийц Цезаря. ЗАКОН ПЕДУЦЕЯ ЗАКОН ПЕДУЦЕЯ - Lex Peducaea, плебисцит 113 г. до Р. X. о назначении чрезвычайного следствия (quaestio extraordinaria) о трех весталках, обвиненных в нарушении целомудрия. ЗАКОН ПЕННАРИЯ ЗАКОН ПЕННАРИЯ - Lex Penaria annalis, см. Маgistratus, Магистрат . ЗАКОН ПЕТИЛЛИЯ ЗАКОН ПЕТИЛЛИЯ - Lex Petillia, плебисцит 187 г. до Р. X. о назначении следствия de pecunia capta ablata coacta ab rege Antiocho, направленный против Л. Сципиона Азиатского. Liv. 38, 54. ЗАКОН ПЕТРОНИЯ ЗАКОН ПЕТРОНИЯ - Lex Petronia de servis, 61 г. от Р. X., запрещал господам присуждать рабов своих к борьбе с дикими зверями в амфитеатре. ЗАКОН ПЕЦИЛИЯ ЗАКОН ПЕЦИЛИЯ - Lex Poetelia de ambitu, см. Амбитус . ЗАКОН ПЕЦИЛИЯ ПАПИРИЯ ЗАКОН ПЕЦИЛИЯ ПАПИРИЯ - Lex Poetelia Papiria de nexis, см. Nexum . ЗАКОН ПИНАРИЯ ФУРИЯ ПОСТУМИЯ ЗАКОН ПИНАРИЯ ФУРИЯ ПОСТУМИЯ - Lex Pinaria Furia Postumia, 432 г. до Р. X., запрещавший кандидатам делать свои тоги слишком блестящими и белыми, ne cui album in vestimentum addere petitionis liceret causa, Liv. 4, 25. ЗАКОН ПЛАВТИЯ ЗАКОН ПЛАВТИЯ - Lex Plautia, 1. agraria, изданный незадолго до 1. Flavia, который, по Cic. ad Att. 1, 18, был одинакового содержания; см. Ager publicus ; 2. iudiciaria, по...

Входимость: 2. Размер: 61кб.

Часть текста: по желанию Диоклетиана он вскоре после того развелся с своею женою Еленою, матерью Константина Великого, и женился на дочери Максимиана, Феодоре. Zos. 2, 8. Oros. 7, 25. Он предварительно заключил мир в 289 г. с Каравзием, который укрепился в Британнии, но в 292 г. К. стал вооружаться к новой войне против Каравзия, разбил франков, обезопасил Галлию и собирался переправиться в Британнию, как вдруг получил известие об умерщвлении Каравзия в 293 г., которому наследовал его убийца, Аллект. Eutr. 9, 22. К. напал на последнего и покорил себе опять остров в 296 г. Eutr. 9, 23. В 298 г. он победил алеманов, вторгшихся в Галлию, в области лингонов при Виндониссе. Eumen. pan. Const. 6, 4-6. Zos. 2, 34. Oros. 7, 25. Когда Диоклетиан сложил вместе с Максимианом власть, К. и Галерий сделались соправителями (августами), К., как старший, был и первым августом, но умер уже 25 июля 306 г. в Ебораке, во время похода против пиктов, вторгшихся в Британнию. Eutr. 10, 1. Aur. Vict. ep. 43. К. хотя и был язычником, однако же относился благосклонно к христианам и, может быть, в душе был расположен к христианской вере; он был прост в обращении, бескорыстен и пользовался любовью своих подданных, которые часто, впрочем, были сильно угнетаемы; 2. К. II, сын Константина Великого, родившийся 13 августа 317 г. от Р. X. и отличавшийся, как и многие его братья, физическим и умственным развитием, сделался уже в 324 г. цезарем, в 336 г. женился и находился на Востоке, когда...

Входимость: 1. Размер: 53кб.

Часть текста: В Г Д Е З И К Л М О П Р С Т У Ф Ч Ш ВЛАСТЬ ПРАВИТЕЛЯ ВЛАСТЬ ПРАВИТЕЛЯ - При всем разнообразии существующих подходов к определению природы В.и, в ней представляется правомерным видеть прежде всего комплекс разнообразных межчеловеческих отношений, приводящих к наделению отдельных личностей, групп людей, организаций или сообществ способностью навязывать свою волю другим и управлять их действиями, применяя при необходимости те или иные формы принуждения. Отец семейства наделен В.ю над домочадцами, аббат над монахами, городской совет над бюргерами, епископ над паствой, магистр над студентами, сеньор над крестьянами и т.п. Самой высокой реальностью и наибольшей безусловностью для средневекового христианина обладала В. Бога над людьми и всем миром вообще. В каждом из таких отдельных случаев В. вырастала из своего особого варианта отношений между людьми, имела свои источники, формы и пределы реализации. В. государей в средневековой Европе основывалась на весьма различных историко-культурных традициях, материальных, организационных, а также...

Входимость: 1. Размер: 57кб.

Часть текста: наличии атрия и перистиля становился проходной комнатой, ведущей во внугр. комнаты. ТАБУ ТАБУ (полинез. tabu - запрещать), система запретов на совершение определ. действий. В античности Т. распространялось на те обычаи и традиции, которые имели отрицательные последствия для общества в целом и для культа в частности: запрещались кровосмешение и браки между родственниками, запрещалось прикасаться к предметам культа, входить в святая святых храма; жрецы и священнослужители обязаны были носить определ. одежду и соблюдать необходимые требования. Существовали табуирострованные дни (лат. dies nefasti). Тотемисгич. корни Т. периода античности сейчас установить невозможно. ТАБУЛА РАЗА ТАБУЛА РАЗА (лат. tabula rasa гладкая, чистая доска). Для написания нового текста на восковой табличке старый текст стирался (сглаживался воск); в переносном смысле Т р. означает уничтожение старого ради нового. Философы античности ( Платон , Аристотель и другие) и средневековья (Альберт Великий) сравнивали первоначальное состояние сознания человека и его души с чистой доской. ТАБУЛЯРИЙ ТАБУЛЯРИЙ (лат. tabularium архив), одно из важнейших государств, учреждений в пров. Позднее в Т. служили императорские вольноотпущенники, например в управлении дакийскими копями. Рим. городской Т. являлся общегосударств. архивом. ТАВР ТАВР - покрытый лесами, довольно...

Входимость: 1. Размер: 26кб.

Часть текста: Х Ц Ч Ш Э Ю Я ХАОС ХАОС (греч. χάος, chaos, от корня cha-, отсюда chaino, chasco, «зеваю», «разеваю»; X. поэтому означает прежде всего «зев», «зевание», «зияние», «разверстое пространство», «пустое протяжение»). Согласно Гесиоду, X. располагается среди первопотенций наряду с Геей, тартаром и Эросом (Theog. 116); им даётся одновременно и физическое (X. как бесконечное и пустое мировое пространство; 700), и мифологическое понимание X. (он порождает из себя Эреб и Ночь, а они Эфир и Гелиру-день, Theog. 123 - 124). У схолиастов X. мыслится то как вода (с фантастической этимологией от cheo, «лью», «разливаю»), то как разлитой воздух (со ссылкой на Вакхилида и Зенодота), то по-платоновски как место разделения и расчленения стихий. Из досократиков Акусилай (9B2D) и ферекид (7В1а) считали X. началом всякого бытия. При этом Ферекид отождествлял X. с водой, т. е. с заполненным пространством. Ни Гомер, ни Пиндар, ни Эсхил, ни Софокл ни разу не употребляют этот термин. У Еврипида X. является пространством между небом и землёй (TGF, frg. 448 N.-Sn.), а Проб, который приводит этот фрагмент из Еврипида, считает X. воздухом, заполняющим место между небом и землёй. В космогонии Аристофана («Птицы», 691-702) X. фигурирует в...

Входимость: 1. Размер: 54кб.

Часть текста: дворцов и храмов, желая придать новой столице блеск и величие; прославился как умный политик. Еще при жизни М. было начато сооружение его гробницы, которое завершила жена М. Артемисия. Усыпальница получила название Мавсалейион (считалась одним из семи чудес древнего мира). От него происходит слово «мавзолей». МАГИСТРАТУРА МАГИСТРАТУРА (от лат. magistratus - начальник, должностное лицо) государственная должность в Риме; эти должности появились в период становления Республики, на рубеже VI - V вв. до н.э. Поскольку должности м. считались почетными, никакой платы магистраты не получали. Первоначально все м., кроме народных трибунов, занимали исключительно патриции, в нач. III в. до н.э. они стали доступны плебеям. Все м. были временными (как правило, на один год) и коллегиальными. Различались м. ординарные (выборные) и экстраординарные (по назначению), высшие (избирались в центуриатных комициях) и низшие (избирались в трибутных комициях), курульные (привилегией которых было наличие специального курульного кресла) и некурульные. К ординарным м. принадлежали высшие курульные м. (консулат, претура, цензура) и низшие (курульный эдилитет, а также народный трибунат и квестура). Экстраординарными, высшими и курульными м. были должности диктатора, начальника конницы, децемвиров и интеррекса. По закону Виллия 180 г. до н.э. (lex Villia annalis) м. предоставлялась только после военной службы, повторное занятие должности разрешалось через три года; квестуру можно было занимать в...

Входимость: 1. Размер: 52кб.

Часть текста: приемным родителям или воспитателям затраты на содержание ребенка. Судьба подкинутой дочери - излюбл. мотив новоаттич. комедии. Самый знаменитый мифологич. сюжет, связанный с П. д., - сюжет мифа об Эдипе. ПОДОБАЮЩЕЕ ПОДОБАЮЩЕЕ (греч. рrероn, лат. decorum), также соответствующий, приличный, служащий мерилом ценности в античной социальной этике и эстетике. В этике требуется честность, любовь к порядку, постоянство и соблюдение должного соотношения слова и дела. Внутр. отличительным чертам П. соответствуют внешние - красота и здоровье. В искусстве (музыка, красноречие, поэзия ) П. считается непрем, условием в композиции, создании характеров и стиля, а также художеств, средством, используемым для приспособления по мере надобности к теме, ситуации и изображаемой персоне. ПОДРАЖАНИЕ ПОДРАЖАНИЕ (греч. mimesis, лат. imitatio). П. природе определяет, согласно античным представлениям, отношение искусства к действительности. Способность к П. отличает искусство в узком смысле от других видов человеч. деятельности. Учение о П., разработанное в основном Платоном и Аристотелем, хотя возникшее до них, рассматривает произведение искусства как отражение, уподобление действительности. Принцип П. ставит перед художником требование правдоподобия и одновременно позволяет искусству осознать свою образотворч. функцию. Вместе с тем П. рассматривается не как нагуралистич. копирование действительности, а как художественно уплоти. и с помощью средств искусства оформл. ее воспроизведение. П. вбирает в себя не только сущее, но и должное, не исключая при этом художеств, вымысел. Узнавание прообраза в художеств, образе, а также правильность П. являются источником наслаждения. Аристотелевское учение о П. содержит зачатки реалистич. традиции, тогда как последующие...

Поиск по материалам сайтаCлово "SINE"

Поиск по материалам сайта
Cлово "SINE"