Поиск по материалам сайта
Cлово "TUBA"
Входимость: 2. Размер: 16кб.
Входимость: 2. Размер: 54кб.
Входимость: 2. Размер: 79кб.
Входимость: 2. Размер: 37кб.
Входимость: 1. Размер: 16кб.
Входимость: 1. Размер: 38кб.
Входимость: 1. Размер: 72кб.
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Примерный текст на первых найденных страницах
Входимость: 2. Размер: 16кб.
Часть текста: (τέχνη), иногда также musica, orum; τὰ μουσικά, как искусство муз вообще, охватывает гораздо большую сферу, чем то, что ныне называется М. К ней относится всякая духовная деятельность как научная, так и художественная, по преимуществу философия, поэзия, мимика, орхестика и даже мантика. Вследствие такого соединения мудрости с М., Аполлон, владеющей лирою, является мудрейшим между богами, а Орфей - между героями. Вместе с гимнастикой М. была необходимым элементом благородного воспитания, παιδεία. Отделение М. от поэзии последовало лишь во времена Платона, который, впрочем, не одобряет этого разделения. Но за М. постоянно признавали большую силу смягчать и облагораживать нравы. Пифагор смотрел на М. как на просветление и успокоение души, даже как на врачебное средство от телесных страданий; Платон и Аристотель считали ее благородным воспитательным средством. Но в то же время слышались уже жалобы на то, что М. изнеживает людей и имеет вредное влияние на народные нравы. Трудно определить, какое влияние на развитие M. y греков имели те слабые зачатки ее, какие были у китайцев, индийцев и египтян; но несомненно, что у греков впервые началась ее теоретическая разработка, хотя греки по своему духовному складу, способному больше к восприятию внешнего, наглядного, и не достигли такого совершенства в М., этом искусстве души, которое служит выражением самых сокровенных чувств человека, до какого доведены были ими ваяние и...
Входимость: 2. Размер: 54кб.
Часть текста: состоящая из рабов, скота и различных вещей. По понятию греков с самых древних времен все принадлежащее неприятелю, особенно все вооружение, делалось собственностью победителя; при этом различали - σκυ̃λα - взятое с убитого неприятеля и λάφυρα - с живого; на этом основании у Гомера часто говориться о «кровавом» оружии. В позднейшее время сам полководец разделял добычу, причем никогда не забывали приносить часть добычи богам, вешать в храмы или же украшать ею общественные здания, а иногда строить и новые. (О разделении добычи, взятой в сражениях при Пл*геях, см. Hdt. 9, 80 сл.) Римляне одну часть добычи отдавали в государственную казну, другую полководцу, остальное распределялось между солдатами; доспехи, снятые с неприятеля, назывались spolia. ВОЕННЫЕ ЗНАКИ ВОЕННЫЕ ЗНАКИ - см. Военные приказания . ВОЕННЫЕ ПРИКАЗАНИЯ ВОЕННЫЕ ПРИКАЗАНИЯ - Signa, 1. сигналы, т. е. военные приказания, которые давались как в походе, так и в сражении и лагере. Они разделялись на signa vocalia, semivocalia и muta. Сигналы гласные и полугласные были слышимые ухом, немые же исключительно глазом. К гласным сигналам относился лозунг (signum), который в сражении устно дается полководцем трибунам и ими передается из уст в уста далее. Пароль (tessera) же, напротив, написанный трибунами на дощечке, объявлялся в лагере указанным в статье Disciplina militaris, Дисциплина военная , 8 способом. Сигналы полугласными давались военными духовыми инструментами (tuba, cornu, bucma). К немым сигналам принадлежало vexillum, знамя, которое прикреплялось на палатке полководца для объявления начала сражения, а также все...
Входимость: 2. Размер: 79кб.
Часть текста: Асклепий . ЭСОН ЭСОН - Aeson, Αίσων, см. Argonautae, Аргонавты . ЭСУБИИ ЭСУБИИ - Esubii, (прежде Esuvii), кельтский народ в Нормандии, живший неподалеку от авлерков. Caes. b. g. 2, 34. 3 .7. 5, 24. ЭСУЛА ЭСУЛА - Aesŭla, город эквов на возвышенности между Тибуром и Пренесте. Horat. Od. 3, 29, 6. Liv. 26, 9. ЭСХИЛ ЭСХИЛ - Aeschylus, Αίσχύλος, афинянин из дема Елевсина, сын Евфориона, из благородной аттической фамилии, родился в ол. 63, 4 (525 г.), сражался при Марафоне, Саламине и Платее, 25-ти лет уже ставил драмы, соперничая с Пратиной, и с этих пор в течение почти полустолетия занимался разработкой драматического искусства, которое своими трагедиями и сатирическими драмами возвел на высокую степень совершенства. Около ол. 76 (476 г.) отправился в Сиракузы к царю Гиерону, вероятно, по приглашению последнего; написал здесь по поводу освящения нового города Этны драматическую пьесу на местный сюжет под заглавием «Αίτναται» и поставил в Сиракузах прежде уже игранную пьесу «Персы», может быть переработав ее. В ол. 77, 4 (468 г.) опять был в Афинах и состязался с Софоклом, но должен был уступить честь победы своему юному сопернику (Plut. Cim. 8). К непосредственно...
Входимость: 2. Размер: 37кб.
Часть текста: (шумящий, бушующий), морской бог, сын Посейдона и Амфитриты, живущий с отцом и матерью в золотом дворце на дне морском. Hesiod. theog. 980 слл. В сказании об аргонавтах он называется богом Тритонидского озера в Ливии. Hdt. 4, 179. Apoll. Rhod. 4, 1552. Он считался также демоном Средиземного моря. Кроме того, Т. назывались также второстепенные морские божества, прислуживающие другим морским богам при их поездках; им приписывали наружность полурыбы, получеловека. Павсаний (9, 21, 1) придает им зеленые волосы, чешуйчатую кожу, жабры под ушами, человеческий нос, широкий рот с зубами животных, зеленоватые глаза, руки, пальцы и ногти шероховатые, как поверхность раковин, и хвост дельфина вместо ног. В руках они имели улиткообразную раковину, служившую им вместо трубы, которой они по приказанию Посейдона успокаивали бушующие морские волны. Ov. met. 1, 333. Когда у Т. к человеческому туловищу и рыбьему хвосту присоединены передние ноги лошади, они называются кентавротритоны или ихеокентавры. ТРИТОПАТРЫ ТРИТОПАТРЫ - Τριτοπάτορες, (треотцы, демоны аттических тритий), древнейшие Диоскуры в Афинах, сыновья Зевса и Персефоны, имена которых приводятся различно ( Загрей , Евбулей и Дионис или Бритомарт, Гий и Евбулей и т. д.). Точно так же им приписывали различные значения: они считались демонами оживляющего ветра, божествами брака и родов, перворожденными существами на земле. ТРИУМВИРЫ ТРИУМВИРЫ - Triumvĭri, см. Tresviri, Тресвиры . ТРИУМФ ТРИУМФ - Triumphus, см. Dona militaria, Награды военные , 1-4. ТРИФАН ТРИФАН - Trifānum, местность в Кампании (Latium adiectum), между Минтурнами...
Входимость: 1. Размер: 16кб.
Часть текста: властью, употребление которой, однако, вскоре стало контролироваться присутствующими эфорами (Хеn. Laced. 1 13. Nep. Paus. 3), были оба царя (Aristot. polit. 3, 9, 2) или за малолетством их - их опекун, а с того времени, когда Демарат в походе против Афин незадолго до Персидских войн из зависти к своему соправителю Клеомену возбудил распри, обыкновенно только один из царей предводительствовал войском. Война для спартанцев была проверкой их воспитания и лишь дополнением, остальной их государственной жизни, битва и смерть на поле брани - честью и радостью, а потому к началу битвы наряжались точно к празднику и принимали победу как дело само собой разумеющееся. Прямую противоположность всему этому представляла живость ионийского характера у афинян. Если афиняне с проворной легкостью умели пользоваться благоприятной минутой и всеми изменяющимися обстоятельствами битвы и одерживали победу смелыми нападениями, то спартанский характер, связанный правилами неизменного порядка, не допускал отступлений от этих правил; так, напр., полководец Исад эфорами был присужден к уплате пени в тысячу драхм за то, что, хотя и одержал победу, но сделал нападение на неприятеля не в полном вооружении, как того требовали...
Входимость: 1. Размер: 38кб.
Часть текста: лицом распространяющегося историзма они в противоположность к первоначально широким движениям гуманизма и неогуманизма стремились к духовному обновлению по меньшей мере для буржуазной образованной элиты. ТРЕЩОТКА ТРЕЩОТКА - разновидность ручных кастаньет, состоящая из двух подвижных пластин, при изготовлении которых использовался материал, дающий глухой звук: эти пластины стучали друг о друга, как кастаньеты. Т. была атрибутом оргиастич. культов у греков и римлян, использовалась на пирушках и плясках, служила и детской игрушкой. ТРИАРИИ ТРИАРИИ (лат.), старые, опытные воины рим. легионов, которые ставились в 3-м ряду боевого порядка и зачастую решали исход сражения. «Res ad triarios rediit» («нужно вводить в бой триариев») - это означало наступление критич. момента в ходе сражения. ТРИБА ТРИБА (от лат. ires - три). В Др. Риме все граждане делились по родовому признаку на три Т.: рамны, тации и луцеры. Позже Т. образовывались по территориальному признаку: так, в 5 в. до н. э. имелись 4 городские и 16 провинциальных Т. С расширением терр., подчин. Риму, выросло и число Т.: в 241 до н. э. их насчитывалось уже 35. ТРИБАЛЛЫ ТРИБАЛЛЫ - могуществ. фракийская народность, населявшая терр. между Дунаем и Моравой. Т. считались свободолюбивыми и воинств., были почти полностью уничтожены Александром Македонским. ТРИБОНИАН ТРИБОНИАН (лат. Tribonianus), юрист, высокопоставл. чиновник в годы правления Юстиниана, под его руководством была осуществлена работа по изданию Corpus iuris...
Входимость: 1. Размер: 72кб.
Часть текста: удержав правую руку разгневанного Зевса. Во время правления Никтима произошел Девкалионов потоп, причиною которого некоторые считали безнравственность сыновей Л. По Овидию (Ov. met. 1, 198 слл., ср. 433), Л. сам предложил Зевсу человеческое мясо. Этот миф указывает на древнеаркадский обычай приносить Зевсу Ликейскому человеческие жертвы; 2. сын Приама и Лаофои, брат Полидора, убитый Ахиллесом. Ноm. Il. 21, 35 слл. 22, 46 слл.; 3. отец Пандара, царь ликийский (там же 2, 826). ЛИКАОНИЯ ЛИКАОНИЯ - Lycaonia, Λυκαονία, область в Малой Азии, находившаяся между Каппадокиею, Киликиею, Писидиею и Фригиею. Границы ее часто изменялись. На севере лежит Тавр, на северо-западе горный хребет Парорей. Северо-восточная часть ее до реки Галиса представляет соленую, безлесную степь (η̉ 'άξυλος χώρα), в самой низменной части которой находится соленое озеро Татта, у турок Туз-Шёлю, т. е. соленое болото. В настоящее время эта область входит в состав провинции Кармании; она была замечательна своим овцеводством. Жители - Lycaones, по всей вероятности, коренные обитатели, хотя, как говорит греческое предание, название свое получили от имели аркадского царя Ликаона; славились своим искусством стрелять из лука. Главный город, находившийся почти в середине, был Ικόνιον (н. Кония), затем выстроенная во время владычества Селевка - Λαοδίκεια (см. Лаодикея ) (н. Ладик); Θυριαει̃ον, Λυστρα, Δέρβη, Λάρανδα (н. Листра, Дерба, Ларанда); все они были посещены 10.000 греков. Хеn. Anab. 1, 2, 19. 3, 2, 23. Liv. 37, 44. 38, 39 слл....
Входимость: 1. Размер: 64кб.
Часть текста: 2. см. Venetia, Венеция . ВЕНЕЦИЯ ВЕНЕЦИЯ - Venetĭa, Ου̉ένετία, страна, граничившая на западе с цизальпинской Галлией, от которой отделялась рекой Athesis (Адидже, Эч); на севере находились карнские Альпы, на востоке со стороны Истрии - река Timavus, на юге - Адриатическое море. Кроме упомянутой реки заслуживают внимания Medoacus maior и minor (Брента с Баккилионе), Plavis (Пиаве), Tilaventus (Тальяменто), Liquentia (Ливенца). Жители, Venеti, Ου̉ένετοι или Ένετοί, происхождение которых древним было неизвестно (они считались то пафлагонскими генетами, то кельтскими венетами), принадлежали, по всей вероятности, к иллирийскому (пеласгийскому) племени и имели много особенностей. Они усердно занимались торговлей, особенно янтарем, который привозился к ним по суше с берегов Балтийского моря. Важнейшими городами в стране, занятой со 183 г. до Р. X. римлянами, были по направлению с юго-запада на северо-восток Adria, Patavium (Падова), Vicentia (Виченца), Tarvisium (Тревизо), Altinum, Aquileia, Feltria (Фельтре). Strab. 5, 212. 12, 543. ВЕНИЛИЯ ВЕНИЛИЯ - Venilĭa, древнеиталийская богиня моря, посылавшая благополучное плавание и возвращение домой; она считалась женой Нептуна (или Яна, бога прибытия и ухода) и матерью Пилумна. Вергилий называет ее матерью рутульского царя Турна, сестрой Аматы, женой Фавна. Verg. Aen. 10, 76. 6, 90. 7, 366. 12, 29. ВЕННОНИИ ВЕННОНИИ - Vennonĭi, малоизвестный римский народ: 1. Vennonius, историк времен Гракхов. Cic. legg. 1, 2. Cic. ad Att. 12, 3. Dion. Hal. 4, 15; 2. С. Venn., друг Цицерона, занимавшейся оптовой торговлей в Азии и безуспешно хлопотавший у Цицерона, когда тот...
Входимость: 1. Размер: 17кб.
Часть текста: своей свободой, доставляло зрелище агонии рабов, не имеющих, по их понятиям, ни нравственного, ни общественного достоинства (vile damnum Tac.). Большему водворению этих игр способствовало также и желание воспитать и сохранить воинственный дух граждан, в которых через эти зрелища подавлялось всякое человеческое чувство относительно врагов, а кроме того, эти гладиаторские игры представляли удобное средство расположить к себе толпу. Такими софизмами Цицерон (Cic. tusс. 2, 17), Плиний (pan. 33) и Сенека защищают гладиаторские игры против тех, которые называли их жестоким зрелищем, оскорбляющим всякое человеческое чувство. В виде похоронных игр mimera gladiatoria в первый раз в Риме являются в 265 г. до Р. X.; они были устроены Марком и Децием Брутами в честь покойного их отца, на площади forum boarium, Liv. ep. 16. Val. Max. 2, 4, 7. Затем упоминается еще ряд гладиаторских игр, устраивавшихся на похоронах знаменитых мужей; но развитие этого учреждения относится собственно к последним временам Республики. Цезарь также устроил гладиаторские игры на форуме (Plin. 15, 20), и при основании новых городов в Италии главная площадь всегда приспосабливалась к гладиаторским играм. Под конец Республики (впервые Гаем Скрибонием Курионом в 53 г. до Р. X.) стали строиться особые амфитеатры (см. Theatrum, Театр , 17) с открытой ареной. Г. были обыкновенно военнопленные, которые в прежние времена передавались хозяину (lanista), чтобы их приготовить к отважному, ловкому и во всех отношениях интересному способу искусной борьбы. Вскоре эти ланисты стали содержать на свои...