Культура. Поиск по текстам материалов сайта. Cлово "URBANA".

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 5. Размер: 47кб.

Часть текста: мастеров западноевроп. лит. XX в. / Сост., предис., общ. ред. Андреева Л. Г. — М., 1986. — С. 3-18. 8. Андреев Л. Г. Французская литература и "конец века". // Вопр. лит. — М., 1986. — № 6. — С. 81 — 101. 9. Балашова Т. В. Методология "новой критики" // Теории, школы, концепции. — М., 1975. — С. 64-108. 10. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Косикова Г. К. — М.. 1989. — 616 с. 11. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. — М., 1975. — 502 с. 12. Бахтин М. М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве. // Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. — М., 1975. — С. 6-71. 13. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — 4-е изд. — М., 1979. — 320 с. 14. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.,1979. — 424 с. 14а. Вайнштейн О. Б. Сопротивление теории или эстетика чтения. // Вопр. лит. —М.,1990.— № 5. — С. 88-93. 15. Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблема культуры: (Критика философии М. Хайдеггера). — М., 1963. —121 с. 16. Гараджа А. В. Критика метафизики в неоструктурализме (по работам Ж. Дерриды 80-х годов). — М., 1989. — 50 с. 17. Гульельми А. Группа 63. // Называть вещи своими именами. — М.,1986. — С. 185-194. 18. Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. — М.,1990. —107 с. 19. Деррида Ж. Письмо к японскому другу. // Вопр. философии. — М., 1992. — № 4. — С. 53 - 57. 20. Зарубежная эстетика и теория литературы XIX — XX вв. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Косикова Г. К. — М.,1987. — 511 с. 21. Затонский Д В. Реализм — это сомнение? — Киев. 1992. — 278 с. 22. Зверев А. М. Дворец на острие иглы: Из худож. опыта XX в. — М., 1989. — 410 с. 23. Зверев А. М. Логика литературного десятилетия. // Литература США в 70-е годы XX века. — М.. 1983. — С. 11-79. 24. Зверев А. М. Модернизм в литературе США: Формирование, эволюция, кризис. — М., 1979. — 318 с. 25....

Входимость: 1. Размер: 41кб.

Часть текста: характер и не имеют прямого декоративного или утилитарного назначения (в живописи - картины; в скульптуре - статуи, бюсты и др.). Название происходит от станка (мольберт, скульптурный станок), на котором создается произведение станкового искусства. СТАРООБРЯДЧЕСТВО СТАРООБРЯДЧЕСТВО - совокупность религиозных групп и церквей в России, не принявших церковных реформ ХVII в. и ставших оппозиционными или враждебными официальной православной церкви. До 1906 г. сторонники старообрядчества преследовались царским правительством. Старообрядчество делится на ряд течений (поповцы, беспоповцы, беглопоповцы), толков и согласий. СТАТИКА СТАТИКА - состояние покоя, неизменности культуры. СТЕПУН Статья большая, находится на отдельной странице . СТИЛЬ Статья большая, находится на отдельной странице . СТРАТИФИКАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ КУЛЬТУРНАЯ - наличие в совр. культуре разных групп, отличающихся ценностными ориентациями, мировоззренческими позициями, направленностью деятельности в разных областях культурной практики. Если стратификация социальная в качестве критериев выделения слоев использует такие признаки, как разделение труда, объем материальных благ, объем властных полномочий, то при выделении культурных слоев важны мотивы деятельности,...

Входимость: 1. Размер: 57кб.

Часть текста: на букву "Т" (часть 1, "ТАБ"-"ТЕЛ") ТАБУ ТАБУ (полинез. - запрет) - священные запреты, налагаемые на определенные действия и предметы в первобытной культуре. 1) у первобытных народов - религиозный запрет, налагаемый на какой-либо предмет, действие, слово и т. п., нарушение которого карается сверхъестественными силами; 2) вообще - строгий запрет. ТАИНСТВА ТАИНСТВА - в христианстве магические культовые обряды, совершение которых, по церковному вероучению, придает людям некую чудодейственную силу - «божественную благодать». Католическая и православная церковь признают 7 таинств: крещение, миропомазание, причащение, исповедь, церковный брак, елеосвящение, священство (посвящение в священнослужители). Лютеране признают крещение и причащение; англиканская церковь - крещение, причащение, церковный брак. ТАЙЛОР ТАЙЛОР - Эдуард Барнетт Тáйлор (Тэйлор, Тейлор) (Tylor) (1832-1917) ☼ англ. этнограф, исследователь первобытной культуры, один из основоположников и крупнейший представитель эволюционистского направления в этнологии....

Входимость: 1. Размер: 16кб.

Часть текста: из Рима через наместника. Административные распоряжения, сделанные предварительно победоносным полководцем, утверждались сенатом; потом к нему прикомандировывались 10 легатов, при содействии которых производилось полное обращение в П. (in formam provinciae redigere); при этом строго соблюдались все особенности и прежнее учреждение страны, насколько они не препятствовали римскому государственному строю и постепенному его введению (lex provinciae). Ежегодное назначение наместника зависело от сената, а иногда из стратегических соображений срок власти прежнего наместника продолжался (prorogare), по предложению сената, через plebiscium (Liv. 32, 28) или одним сенатом (ibid. 10, 22). Эти наместники, кроме предводительства войском, получали судебную и административную власть в П., однако не могли распоряжаться косвенными налогами (vectigalia), т. к. они отдавались цензорами в Рим на откуп откупщикам (см. Publicani, Публиканы ). Кроме того, они связаны были законом, lex provinciae, изданным особо для каждой П. Каждому наместнику давался квестор, казначей, который получал из Рима нужные для П. деньги, но также должен был взыскивать все подати в П. (за исключением vectigalia). Он, по основному римскому воззрению, должен был стоять в таком же почтительном отношении к своему начальнику, как сын к отцу, и при дурном поведении мог быть отрешен от должности наместника. Кроме того, его сопровождала так называемая Cohors praetoria (см. Когорта ). Ежегодно он должен был объезжать свою П. для производства суда (см. Conventus,...

Входимость: 1. Размер: 62кб.

Часть текста: характерно наличие полуциркулярной арки и фланкирование колонн. П. превратился в богато украш. сооружение, состоящее из трех, четырех и пяти частей. Триумфальная арка и тимпан как архитектурная деталь оказали большое влияние на П. романских и готич. соборов. П. дворцов Ренессанса в осн. возвращаются к античной форме, в то время как П. барокко с их грандиозными размерами и богатым декором отличались пышностью и динамичностью образов. ПОРТИК ПОРТИК (греч. stoa, лат. галерея с колоннами), открытая с одной стороны галерея на колоннах или столбах, которая играла в греч., а особенно в рим. архитектуре выдающуюся роль. Благодаря полуоткрытому пространств, комплексу П. предоставлял защиту от солнца и одновременно освещался проникающим светом. Он мог иметь продольную форму (Эвменова галерея в Афинах, гимнасий в Пергаме), полукруглую форму (верхнее обрамление последних рядов в театре), состоять из двух частей (П. форумов Августа и Траяна), из трех частей (Пергамский алтарь; булевтерий в Милете) или же из четырех частей, завершая внутр. двор ( перистиль , окруж. колоннадой, в домах, виллах, дворцах). Начиная с эпохи Ренессанса до 19 в., использовался во внутр. и внешних строениях. ПОРТЛЕНДСКАЯ ВАЗА ПОРТЛЕНДСКАЯ ВАЗА - стеклянная амфора (прежде принадлежала герцогине Портлендской) из темно-синего стекла, в верхней части - белого, на котором вокруг всего сосуда вырезано рельефное изображение (члены императорской семьи). П. в. имеет разные датировки (августовская эпоха или время Флавиев), существуют сомнения и относительно ее подлинности. Ныне находится в Британском музее в Лондоне. ПОРТРЕТ ПОРТРЕТ - изображение человека или группы людей, в изобразительном искусстве один из жанров, в собств. смысле этот жанр распространился в рим. изобразительном искусстве. Портретное искусство в Греции в 5 в. до н. э. концентрировалось вокруг полисных связей человеч. личности и ориентировалось на...

Входимость: 1. Размер: 40кб.

Часть текста: ВАКХИЛИД ВАКХИЛИД (греч. Bacchylides ) (505 - ок.450 до н.э.) греческий поэт, родился на о. Кеос, некоторое время жил при дворе Гиерона в Сиракузах, писал заказные эпиникии - песни в честь победителей всегреческих спортивных соревнований. Им много написано об олимпиониках - победителях Олимпийских игр. В. соперничал с поэтом Пиндаром, но в своем творчестве не достиг самобытности и идейной глубины последнего. Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980. ВАЛЕНТИНИАН ВАЛЕНТИНИАН (лат. Valentinianus ) имя трех римских императоров. 1. Флавий В. I (321 - 375 н.э.) - сын Грациана; в 366 г. изгнал алеманнов из Галлии, успешно вел оборонительные войны с франками и саксами на рейнской границе: по Рейну и Дунаю по его указанию была построена система пограничных укреплений. В. I восстановил римскую власть в Британии, подавил восстание в Африке в 372 - 374 гг.; был ортодоксальным христианином, но к язычникам относился терпимо. 2. Флавий В. II (371 - 392 н.э.) - император с 375 г., сын Флавия В. I. Его резиденция находилась в Милане; был убит франкским военачальником Арбогастом. 3. Флавий Плацид В. III (419 - 455 н.э.) - император Западной Римской империи с 425 г., сын полководца Констанция. В. Ill находился под влиянием полководца Аэция. Несмотря на усилия по укреплению империи, процесс распада Западной Римской империи шел быстрыми темпами: вандалы захватили Африку, англы, саксы и юты - Британию, свевы стали римскими федератами в Испании, франки, аланы, вестготы, бургунды - в Галлии, алеманны - в предальпийских областях. Восстания багаудов опустошали Галлию и Испанию. И все же Аэций разбил гуннов в 451 г. на Каталунских полях. Аттила был отброшен в Сев. Италию. Резиденциями В. III были Равенна и Рим. В 455 г. его убили приверженцы Аэция. ВАЛЕНТ, ФЛАВИЙ ВАЛЕНТ, ФЛАВИЙ (лат. Valens ) (328 - 378 н.э.) император...

Входимость: 1. Размер: 45кб.

Часть текста: П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Предыдущая страница Следующая страница Статьи на букву "Ц" (часть 1, "ЦАЕ"-"ЦЕР") ЦАЕЗИЙ ЦАЕЗИЙ - Caesius, см. Bassus, Басс . ЦАРЬ ЦАРЬ - Rex. I. Значение греческой царской власти явствует из слов Гомера: ει̃́ς κοίρανος 'έστω, ει̃́ς βασιλεύς, в которых ясно выражен принцип монархии в противоположность полиархии (Ноm. Il. 2, 204). С этим связано божественное начало царской власти (и само происхождение Ц. от богов) ( Нот , Il. 9, 38), переходившей от отца к сыну или ближайшему родственнику (Ноm. Il. 20, 178. Ноm. Od. 1, 386) по праву первородства; если не было сыновей или родственников мужского пола, то власть переходила и в руки женщин. (Paus. 2, 18, 6). Раздел же отцовского наследства между сыновьями случался редко. Ц. носили в знак своего сана скипетр (σκη̃πτρον, Ноm. Il. 2, 11 слл.), имели ограниченную общественным мнением и обычаями власть и отличались столько же внешними почестями и саном, сколько телесными и душевными преимуществами от своих подданных (Paus. 7, 2, 1), доставлявших им средства к приличной их сану жизни, отчасти недвижимыми имуществами, τέμενος (Ноm. Od. 6, 293), отчасти особенными дарами, почетными подарками, δω̃ρα (Ноm. Il. 8, 162. 12, 311. Ноm. Od. 4, 66). Ц. был в то же время верховным жрецом, судьей и полководцем. При нем состояли советниками уважаемые мужи его ...

Входимость: 1. Размер: 65кб.

Часть текста: романа в письмах. Их автор изображает Сократа в конкретно-историч. ситуации в кругу его учеников. Материал автор черпал из работ Платона и Ксенофонта. ПИСЬМА ТЕМНЫХ ЛЮДЕЙ ПИСЬМА ТЕМНЫХ ЛЮДЕЙ (лат. Epistulae obscurorum virorum»), собрание писем - пародий (на лат. яз.), написанных анонимно Ортуину Грацию, вождю кёльнских теологов в рейхлиновском споре (борьба Рейхлина против замысла крещеного еврея Пфефферкорна уничтожить иудейскую письменность). В письмах посредством карикатурной «кухонной» латыни высмеяна ханжеская реакционно-догматич. позиция кёльнских доминиканцев и их последователей. Авторами «П. т. л.» считали гуманистов К. Рубиана, У. фон Гуттена и Г. фон Буше. «П. т. л.» появились в двух частях (1515 и 1517) и имели большой успех у читателей. Они представляли собой наиболее крупное сатирич. произведение нем. гуманизма против Ср.-век. схоластики. ПИСЬМЕННЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ ПИСЬМЕННЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ - Были созданы на Др. Востоке, а затем переняты греками. Кисточки из стеблей камыша служили для нанесения чернил, сделанных из сажи с добавлением клея, на папирус, деревянные дощечки, кожу, пергамент, кору дерева, глиняные черепки (ostrakon), штукатурку. Целый набор стеблей для черных и красных чернил (из отвара корней марены) для...

Входимость: 1. Размер: 4кб.

Часть текста: и развитие” (1952) посвящена проблемам социальных и культурных систем. Рассматривая “попытки развития общей теории культуры” (теории Вико, Гердера, Гегеля, Шпенглера, Тойнби, Сорокина ) 3. приходит к выводу, что единств, последоват. попыткой интегрировать все социальные науки о культуре в общую теорию является концепция П. Сорокина, к-рый применил один и тот же подход ко всем областям культуры и связям между культурными феноменами, ввел понятие системы и распространил его на все категории культурных феноменов. В осн. своей части теории социальных и культурных систем и социального действия 3. близки к концепции П. Сорокина. Обе эти теории рассматривают культурный мир как нечто в сущности отличное от органич. мира и считают, что науки о культуре отличны от наук о природе. Отличие между феноменами культурными и природными (биофизическими) 3. видит в осознанном характере социокультурной реальности, что похоже на представление П. Сорокина о компоненте смыслов-ценностей-норм как differentia specifica (отличит, признак) социокультурных феноменов. Культурное действие 3. определяет как динамич. систему взаимозависимых изменяющихся ценностей, к-рые могут быть организованы и соединены в более обширные сложные системы действий с той же самой центр, или доминирующей ценностью, придающей такому сложному действию единство. 3. отождествляет культурные и социальные системы; он полагает, что социальные системы — гос-во, семья, полит, партия — это такие же...

Входимость: 1. Размер: 13кб.

Часть текста: протекать в разл. формах, и вся их сумма охватывается данным понятием. К.и. универсально: оно происходит всегда и везде. Вместе с тем, оно неизменно осуществляется в опр. контексте, в опр. условиях, на опр. институционально-психол. фоне. Типы и темпы К.и. в каждом конкр. случае могут быть различными. К.и. может изучаться на больших и на малых временных промежутках. Примерами макромоделей, изучающих К.и. на больших промежутках времени, являются исследование культурной истории человечества от древних времен и до наших дней (диффузионизм, куль-турно-истор. школа) и изучение изменения отд. культур и цивилизаций в широкой истор. перспективе. В последнем могут быть выделены линейные и циклич. модели. Известные линейные модели — теория общественно-экон. формаций Маркса, теория движения от механич. к органич. солидарности Дюркгейма, теория движения от общины к об-ву Тенниса, теории рационализации М. и А. Веберов, теория движения от “народного” к “городскому” об-ву Редфилда, концепция стадий экон. роста У. Ростоу. Примеры циклич. моделей — теор. концепции Шпенглера, Данилевского, Тойнби, Крёбера, Сорокина. Микромодели исследования К.и. сосредоточены на анализе культурных контактов, заимствований, аккультурации, психол. механизмов К.и., влияния и взаимодействия разных факторов в процессе изменения; обычно такие...

Поиск по материалам сайтаCлово "URBANA"

Поиск по материалам сайта
Cлово "URBANA"