Статьи на букву "В" (часть 2, "ВЕЛ"-"ВИЗ")
|
ВЕЛИКАЯ МАТЬ БОГОВ (лат. Magna mater deum), наименование фригийской богини Кибелы, почитавшейся в М. Азии. Культ Кибелы с 204 до н. э. установлен в Риме. Со 2 в. н. э. широко распространился во всей Римской империи. |
|
ВЕЛИКИЙ ПОНТИФИК (лат.), гл. понтифик, глава коллегии понтификов. Эта должность была пожизненной. Как наиболее важное лицо, представляющее государств, религию в Риме, В. п. осуществлял надзор за фламинами, весталками и другими. Он обладал большими полномочиями в вопросах государств, религии. Эта должность служила инструментом власти. В 12 до н. э. Август возложил на себя полномочия В. п.; с этого времени государств, религия была прочно связана с императорской властью (до Грациана). |
|
ВЕЛИТЫ (лат. velites, ot velum - полотно), одетые в холщовые рубахи, а не в металич. доспехи, легковооруж. солдаты, самые молодые и самые бедные воины рим. армии. До реформы Мария (107 до н. э.) в каждом рим. легионе было 1200 В., вооруж. каждый шестью двухметровыми дротиками, луком, стрелами и пращой. В. использовались главным образом против боевых слонов.
рис. Римский велит (республиканское время). |
|
ВЕЛЛЕЙ ПАТЕРКУЛ (лат. Velleus Paterculus), римский историк. Родился около 20 г. н. э., происходил из всаднич. семьи из Капуи. После военной службы в коннице в различных рим. пров., которую В. П. закончил в Германии в чине начальника конницы (praefectus equitum), он был принят в сенаторское сословие и занимал должности квестора и претора. В 29 - 30 В. П. написал очерк рим. истории в двух книгах, начинающийся с разрушения Трои. Осн. внимание автор уделяет, однако, времени правления Тиберия, заслуги которого он оценивает весьма высоко. |
|
ВЕНАНЦИЙ ФОРТУНАТ (лат. Venantius Fortunatus), лат. поэт. Род. ок. 530 близ Тревизо (Верхняя Италия), ум. после 600. В. Ф. изучал грамматику и риторику в Равенне, в 567 принял постриг в монастыре Пуатье, в кон. 6 в. стал епископом. В. Ф. поддерживал лит. связи со мн. деятелями культуры времени Меровингов, в т. ч. с Григорием Турским. В. Ф. написал множество стихотворений на различные случаи, которые представляют значительный культурно-историч. интерес и отличаются совершенством формы. В. Ф. свойственно религиозное восприятие природы в христианском преломлении. Примером может служить поэма «О моем плавании» («De navigio suo»), где описывается путешествие В. Ф. по р. Мозель от Меца до Андернаха. Известность приобрели «Гимны кресту», до сих пор используемые в католич. богослужении. Две песни В. Ф. «О страстях Христовых» и песнь в честь Девы Марии вошли в католич. бревиарий (молитвенник). |
|
ВЕНЕДЫ - Венеты (лат. Venedi, Venethi; греч. Venedai), соседнее с германцами племя, населявшее басе, р. Вислы и область к В. от нее. Назв. «В.» представляет собой герм, форму назв. «венеты» - племена, обитавшие в Верхней Италии и сев.-зап. Галлии. Возможно, что первоначально эти племена были ветвями одного и того же индоевроп. племени. Назв. «В.» с 1 в. н. э. было перенесено на славян, которые сами себя так никогда не называли; отсюда этноним «венды» (лужицкие сорбы). |
|
ВЕНЕРА (лат. Venus), рим. богиня, отождествл. с греч. богиней любви Афродитой. В 295 до н. э. в Риме был учрежден государств, культ В. В 215 до н. э. римляне освятили храм В. Эрицинской (т. е. В. с горы Эрике в Сицилии). В 1 в. до н. э. культ В. начинает использоваться в политич. целях. Сулла установил культ В., приносящей счастье и обещающей победу; Цезарь посвятил храм В. Родительнице (Venus Genetrix) как прародительнице рода Юлиев. Заботы о культе В. Родительницы впоследствии взял на себя приемный сын Цезаря Август. Так как В. считалась матерью Энея, ее стали почитать как прародительницу всех римлян. В искусстве и литературе послеантичного времени греч. богиня любви Афродита и связанные с ней мифы отразились преим. в их рим. преломлении. Произведения, посвящ. Афродите, носили назв. «В.» (скульптуры А. Ж. Майоля, О. Ренуара; картины Боттичелли, Лукаса Кранаха Старшего, Тициана, Джорджоне, Рубенса, Веласкеса, Рембрандта, Беклина, Фейербаха; басня Г. Сакса; поэма Шекспира «Венера и Адонис»). |
|
ВЕНЕРА МИЛОССКАЯ - знаменитая статуя Афродиты, найденная на о. Милос (в древности Мелос). Хранится в Лувре (Париж). Представляет собой греч. мраморный оригинал эллинистич. эпохи (2 в. до н. э.). Скульптурно изображ. богиня любви первоначально держала в левой руке символ Мелоса - яблоко, ныне утраченное. |
|
ВЕНЕРИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ - В античности гонорея, вероятно, рассматривалась как незаразная болезнь с воспалительными выделениями. О сифилисе еще не знали. Он стал известен в Европе лишь с 1500. |
|
ВЕНЕТИЯ (лат. Venetia), область племени венетов (возможно, иллирийского), включающая на З. терр. кельтского племени ценоманов и на В. терр. кельтского или ретийского племени карнов. Границы В. образованы р. По и Изонцо, Альпами и Адриатическим м. Вместе с полуостровом Истрия В. составила по решению Августа десятый регион Италии. Нас. равнин В., бежавшее под натиском гуннов Аттилы, заселило побережье лагун Адриатического м. и положило тем самым начало совр. Венеции. |
|
ВЕНОК (лат. corona - венок, венец). В античности В. надевали на пирах, во время веселых шествий (комосов), надевали их и ораторы во время выступлений; В. клали в могилу вместе с умершим; увенчивали и победителей в состязаниях. У римлян В. награждали отличившегося на войне. Из В. как знака воздаваемой почести, а позже - как знака служебного отличия возникла корона. |
|
ВЕР - Луций Аврелий (лат. L. Aurelius Verus) (15. 12. 130 - февраль 169), рим. император с 7. 0З. 161. Происходил из сенаторской фамилии выходцев из Этрурии. В 138 был усыновлен Антонином Пием. Воспитателями В. были Фронтон и Герод Аттик. Марк Аврелий сделал В. соправителем. Войну с парфянами 162 - 166 В. вел через легатов, а в Маркоманской войне 168 - 169 принял личное участие. Биография В. включена в «Историю императоров» - сборник произведений шести историков эпохи Августов (Scriptores Historiae Augustae). Скульптурные портреты В. хранятся в Пергамон-музее (Берлин) и в Альбертинуме (Дрезден). |
|
ВЕРБЛЮД - одомашнен, по всей видимости, ок. 2000 лет тому назад арабами. Во время войны использовался как вьючное и боевое животное. В 46 до н. э. Цезарь привез в Рим около 20 В. Император Клавдий въезжал в рим. цирк на колеснице, запряж. четверкой В. В 3 в. н. э. В. стали использовать в Сев. Африке в сельском хозяйстве: их впрягали в плуг или повозку; В. вращали и ворот колодца. Ездить верхом на В. стали в войске персов и Селевкидов. Римляне тоже держали в егип. Фивах три алы всадников на В. |
|
ВЕРГИЛИЙ - Публий Вергилий Марон (лат. P. Vergilius Маrо; в 5 в. возникает форма Virgilius), крупнейший рим. поэт-эпик. Род 15. 10. 70 до н. э. в Андах близ Мантуи, ум. 21. 09. 19 до н. э. в Брундизии. Происходил из состоятельной семьи; после завершения риторич. и философского образования в Кремоне, Милане и Риме жил уедин. жизнью в Неаполе. В молодости входил в кружок философа-эпикурейца Сирона. Самое раннее произведение В. - сборник «Саtalepton» («Мелочи»), включающий 15 стихотворений разнообразной тематики (шутливо-эротич. стихи и эпиграммы). Личность самого В. здесь еще мало заметна; он находится под сильным влиянием Катулла. Впервые лит. славу В. снискал изданием сборника из 10 написанных между 42 и 39 пастушеских стихотворений, известных под назв. «Буколики», или «Эклоги». Несмотря на отвлеч. предмет, «Буколики» тесно связаны с совр. поэту жизнью - в них содержится похвала современникам автора Азинию Поллиону и Корнелию Галлу; в символич. форме отражена судьба и самого В. (среди земель, отбиравшихся в пользу ветеранов, оказалось и поместье отца В.; при посредстве друзей В. обратился за помощью к Октавиану, будущему императору Августу, который возвратил ему поместье; с этого времени В. почитал Октавиана как бога). 4-я эклога заключает в себе знаменитое пророчество о рождении божеств, младенца и начале золотого века. Христиане связывали это пророчество с рождением Христа, что в немалой степени способствовало высокой оценке В. в христианском средневековье. «Буколики» написаны гекзаметром по образцу Феокрита; с них начинается развитие буколич. жанра в рим. поэзии. Это произведение В., ностальгически воспевающее счастливую и мирную жизнь идеализированных пастухов, явилось прообразом всех европейских буколик последующих времен, начиная с эпохи Возрождения (Петрарка, Тассо, Нюрнбергская школа поэтов, поэзия Барокко). В 37 В. вошел в кружок Мецената, куда впоследствии ввел и своего друга Горация. По настоянию Мецената были созданы посвящ. ему «Георгики» («О сельском хозяйстве»), написанная гекзаметром в традиции Гесиода и Лукреция дидактич. поэма в 4 книгах. В «Георгиках» В. прославляет мирный тяжелый труд италийских крестьян, повествуя о сельском хозяйстве - возделывании олив и винограда, скотоводстве и пчеловодстве. Автор стремится не столько дать руководство по сельскому хозяйству, сколько указать истерзанному и подорванному гражданскими войнами обществу идеал простой и здоровой жизни трудолюбивого крестьянства. Отголоски совр. В. эпохи слышны в обращениях к Октавиану, восхваляемому и представляемому спасителем мира. Высокие художеств, достоинства особенно проявляются в мастерских описаниях природы; похвала Италии и гимн весне дают основание для распростран. оценки «Георгики» как наиболее соверш. произведения В. После завершения в 30 до н. э. «Георгию) В. приступает к работе над «Энеидой». В нов. поэме В. основой сюжета стала судьба Энея и его жизнь со времени падения Трои до победы над вождем италийского племени рутулов Турном. В композиции «Энеиды» В. сознательно ориентируется на Гомера: 1 - 6-я книги соответствуют «Одиссее», а 7 - 12-я - «Илиаде». До В. сказание об Энее подвергалось лит. обработке Невием в поэме «Пуническая война» и Эннием в историч. эпосе «Анналы». Уже сам выбор сюжета «Энеиды» сделан в угоду Августу, который после усыновления Цезарем стал членом рода Юлиев, происходившего от Венеры, матери Энея. В двух отрывках поэмы - спуск Энея в подземный мир, где он видит души умерших героев, и описание щита - держава Августа представляется исполнением определ. судьбой течения рим. истории. Поэма, по мнению автора нуждавшаяся в доработке, была, несмотря на отчетливо выраж. волю поэта, опубликована тотчас после его смерти. Вопреки опасениям В. «Энеида» вскоре стала нац. эпосом римлян, заменив собой «Анналы» Энния. Поэмы В. являются шедеврами недостижимого совершенства и отличаются продуманностью композиции, огромной символич. насыщенностью текста и непревзойд. во всей мировой поэзии выразительностью звуковых образов. В. еще при жизни стал знаменитостью и хрестоматийным автором; на протяжении всей античности он оставался обязательным образцом для всех поэтов. О серьезном развитии научного изучения творчества В. свидетельствует дошедший до нас комментарий Сервия. Христианство восприняло В. как близкого по духу поэта; в лат. средневековье его популярность оставалась неизменной. Начиная с раннего Возрождения воспетый в «Божественной комедии» Данте В. начинает оказывать на европ. литературу исключительное влияние. В то время как в романских странах и в Англии отношение к В. неизменно оставалось восторж., нем. классика отдавала предпочтение Гомеру за первозданность его творчества. Лишь в 20 в. культура Германии вновь обратилась к творчеству В. В живописи, опере и драме нового времени из «Энеиды» использовалась преим сюжетная линия Дидоны. Т. н. «Приложение к Вергилию» («Appendix Vergiliana») представляет собой собрание малых поэм, в число которых включается и упомянутый сборник «Catalepton». Принадлежность большинства произведений этого сборника В. оспаривается. Поэма «Этна» («Aetna»), по всей видимости, написана во времена Нерона; прочие стихотворения («Деревенское кушанье» - «Moreturn»; «Трактирщица» - «Сора»; «Скопа» - «Ciris»; «Проклятия» - «Dirae»; «Лидия» - «Lydia»; «Элегии к Меценату») имеют различную художеств, ценность и могут в равной степени быть отнесены как во времени В., так и к более позднему периоду. Авторство В. для пародийного эпиллия «Комар» («Culex») представляется сомнительным. |
|
ВЕРЛИЦ - город в Германии (близ г. Дессау), знаменитый своим отчасти классицистич., отчасти романтич. парком. В построенном архитектором Эрдмансдорфом замке и Пантеоне хранится собрание произведений античного искусства, некоторые из которых органично вписаны в интерьер помещений. |
|
ВЕРНОСТЬ (лат. Fides), довольно рано почитавшаяся рим. богиня, олицетворявшая верность договору. Ей был посвящен храм на Палатине. Церемониал предусматривал прикосновение закутанной правой рукой. «Рукопожатие» освящало заключение договора и делало его нерушимым. В суде понятие «bona fide» означало, что человек совершил проступок по неведению. В. призывалась при заключении государств, и частных соглашений, в эпоху Империи довольно часто при договорах между императорами, в армии означала верность солдат своему императору. С распространением христианства В. стала олицетворять веру. |
|
ВЕРОНА (лат. Verona), город в Сев. Италии. В. известна многочисл. достопримечательностями рим. времени: сохранились арена (амфитеатр), площадь Овощного рынка (Пьяцца делле Эрбе), форум и Во рота торговцев. Высшего расцвета В. достигла как столица государства остготов при Теодорихе Великом. |
|
ВЕРРЕС - Гай (лат. Verres) (ум. в 43/42 до н. э.), рим. наместник в Сицилии, заслуживший скандальную славу своими злоупотреблениями. В 80 до н. э. был легатом в Азии, в 74 - городским претором, в 73 - 71 - пропретором в Сицилии. В., грубо нарушая закон, жестоко угнетал население пров. Сицилия. Рим. сенат вмешался в его деятельность. Помимо всего прочего, в вину В. ставилось присвоение мн. произведений искусства, принадлежавших храмам и частным лицам. Обвинителем по делу В. выступил Цицерон, посвятивший этому процессу 7 судебных речей, 2 из которых действительно были произнесены, а остальные написаны и опубликованы. Четвертая речь против В. содержит обширную информацию об античных собраниях произведений искусства. В результате процесса В. был приговорен к ссылке и возмещению нанес, ущерба в размере 40 млн. сестерциев. Несмотря на это, размеры богатства В. продолжали оставаться весьма значительными вплоть до проскрипций Антония в 43 до н. э., когда В. окончательно разорился. |
|
ВЕРРИЙ ФЛАКК - Марк (лат. М. Verrius Flaccus), известный рим. учитель и грамматик эпохи Августа. В. Ф. принадлежат как грамматич. («Об орфографии»), так и культурно-историч. сочинения (об этрусках, о рим. праздниках). Наиболее значительным произведением В. Ф. был труд «О значении слов» («De verborum significatu»), известный только по частично сохранившемуся извлечению Помпея Феста и сделанному ок. 800 Павлом Диаконом извлечению в свою очередь из Феста. Предмет этого сочинения - объяснение значений редких и устаревших слов. |
|
ВЕРТУМН - Вортумн (лат. Vertumnus, Vortumnus), рим. божество этрусского происхождения, культ которого был заимствован римлянами из г. Вольсинии. Римляне производили имя В. от глагола vertere - «поворачивать» и считали его божеством превращений и сменяющегося года. Существовало предание, что В. обратил вспять воды разлившегося Тибра и преуспел в сватовстве к Помоне благодаря искусству принимать любые обличья. |
|
ВЕРФИ - Как технич. и организационное условие кораблестроения В. существовали в древности, однако античные источники не дают ни их описания, ни упоминаний об их владельцах. Торговые корабли и триеры строились на берегу, после чего готовый остов судна при помощи воротов и полиспастов (талей) по каткам спускался к морю. Античному кораблестроению не был известен метод спуска кораблей на воду со стапелей по наклонной плоскости. Корабль снаряжался на спец. пристани, отделявшейся (очевидно, во избежание пожаров) от площадки для конопачения. Появившиеся в эпоху эллинизма корабли-гиганты дл. 110 - 130 м строились в положении килем вниз в мокрых доках неизвестной конструкции. Производительность античных В. была исключительно высока. Корабль «Сиракузия» был спущен на воду в течение одного года; римляне во время кризисной ситуации ок. 210 до н. э. смогли построить флот в 240 единиц всего за 4 месяца. На зиму корабли лебедками вытаскивались на сушу, а особо ценные военные суда ставились в крытые доки, где одновременно осуществлялся текущий ремонт. В. являлись также местом складирования импортируемых лесных материалов широкого ассортимента, а также предназнач. для экспорта. |
|
ВЕРЦЕЛЛЫ (лат. Vercellae, совр. Верчелли), город, близ которого в 101 до н. э. римляне под предводительством Мария уничтожили герм, племя кимвров. |
|
ВЕРЦИНГЕТОРИГ (лат. Vercingetorix), вождь кельтского племени арвернов, в 52 до н. э. возглавивший крупное восстание в Галлии против Цезаря. Несмотря на достигнутый вначале успех при Герговии (совр. Жергови), восставшие были в конце концов окружены в крепости Алезия (совр. Ализ-Сент-Рен недалеко от Семюра) и после длительной голодной осады перебиты. В 46 до н. э. взятый в плен В. среди прочих трофеев был доставлен в триумфальной процессии в Рим и там задушен. |
|
ВЕС - Греч, меры В., а также формы и материал гирь различались в зависимости от местных особенностей. В Месопотамии гири изготавливались из камня или бронзы в виде груши, утки или льва. Греки применяли квадратные или прямоугольные пластины, круглые, конусообразные, трех - и многогранные куски свинца, а также бронзы; римляне - шары, кубики, круглые шайбы или призмы из бронзы, камня или свинца.
рис. Меры веса. |
|
ВЕСПАСИАН - Тит Флавий (лат. Т. Flavius Vespasianus) (17. 11. 9 - 24. 06. 79 н. э.), рим. император с 1. 07. 69. В. был сыном откупщика и стал первым императором несенаторского происхождения. Семья В. происходила из г. Реате в стране сабинов, где родился и сам В. При Тиберии В. вошел в состав сената. Командовал одним из рейнских легионов, участвовал в завоевании Юж. Британии. В 51 был консулом, в 67 Нерон поручил ему подавление иудейского восстания. Летом 69 легионы вост. пров. провозгласили В. императором. На сторону В. встали и дунайские легионы, что позволило ему победить своего соперника Вителлия. В декабре 69 В. был признан сенатом. Он восстановил порядок в расстроенной гражданской войной Империи, прежде всего в области финансов (например, ввел налог на обществ, уборные, с чем связано происхождение поговорки «Деньги не пахнут» - «Non olet»), а также в правосудии и армии. Состав сената при В. был пополнен представителями муниципальной аристократии Италии и зап. пров.; города Испании получили гражданское право латинян. В 74 из Италии были изгнаны стоич. философы как носители оппозиционных настроений. Соправителем В. сделал своего сына Тита, который в 70 завершил Иудейскую войну. Одновременно с этим войска В. подавили восстание батавов под предводительством Юлия Цивилиса. С 73 - 74 политика В. была направлена на захват Декуматских полей (Decumates agri). С 77 полководец В. Юлий Агрикола расширяет рим. владычество на С. Британии. При В. были возведены мн. известные постройки в Риме (наиболее знаменит Колизей) и в пров. (прежде всего дорожное строительство). Трезвая и энергичная политика основателя династии Флавиев В. делает его самым выдающимся после Августа правителем раннего принципата. Биография В. имеется у Светония, колоссальный скульптурный портрет хранится в Пергамон-музее. |
|
ВЕСТА (лат. Vesta), рим. богиня домашнего очага и очага рим. общины, соответствующая греч. Гестии (Hestia). Круглый храм В. (Aedes Vestae) стоял на Рим. форуме. Внутри этого храма находился очаг В., в котором весталки поддерживали вечный огонь. В непрестанно горящем огне В. видели залог незыблемости рим. государства. К одному с В. культу принадлежали Пенаты. |
|
ВЕСТАЛКИ (лат. Virgines Vestales - девы Весты), жрицы рим. богини Весты, поддерживавшие, в соблюдение др. обычая, вечный огонь в ее храме. Для посвящения в В. отбирались девочки 6 - 10 лет, которые в течение 30 лет должны были исполнять жреч. обязанности. В. пользовались исключительными почестями и привилегиями. Осужд. преступники, если они случайно встречали одну из В., подлежали освобождению. В. были обязаны блюсти строгий обет целомудрия, при нарушении которого их заживо закапывали в землю. |
|
ВЕСТГОТЫ - или тервинги, ветвь герм, племени готов, отделившаяся от остготов задолго до завоевания Рима Аларихом (24. 08. 410). В 418 В. были поселены на терр. между устьями р. Гаронны и Луары в качестве федератов. В 475 они стали независимыми и образовали Тулузское королевство. После этого начинается экспансия В. в Испании, где в 507 возникает Толедское королевство. В 507 Аларих II в битве при Пуатье потерпел поражение от короля франков Хлодвига и был вынужден отдать франкам почти все владения В. в Галлии. С 552 приблизительно до 625 некоторые части Юж. Испании находились под властью Византии, однако Толедскому королевству удалось укрепить свое могущество за счет включения в 585 в свой состав государства свевов и официального принятия католицизма в 589 (с тех пор Вселенские соборы зап. церкви проводились в Толедо). В 7 в. произошел значительный культурный подъем в государстве В., выразившийся в деятельности таких энциклопедистов, как Исидор Севильский, а также в развитии архитектуры и законодательства. Одновременно наблюдаются экономич. сдвиги, подготовившие утверждение феодальных отношений (букцеллярии; становление ленной формы зависимости). Несмотря на усилившееся самосознание и харизматич. ореол божеств, происхождения королевской власти в государстве В., она оказалась неспособной противодействовать в 7 в. центробежным тенденциям готской знати и свободолюбивым устремлениям отдельных народностей (например, басков). В силу этих причин государство В. в период правления Родериха в 711 пало под ударами арабов. Возникшая позднее идея испанской Реконкисты своим происхождением обязана главным образом длительному сохранению в Сев. Испании остатков готов. |
|
ВЕСТИБУЛ (лат. vestibulum), первоначально открытое место перед домом, позднее - преддверие рим. дома, состоявшее из двух частей. Аналогичная часть императорских дворцов представляла собой украш. портиками обширную залу. |
|
ВЕСЫ - В античности применялись чашечные В. с набором гирь и рычажные В. с передвижным грузом, шкала которых позволяла непосредственно считывать измерения. В позднеантичную эпоху рычажные В. превратились в довольно точный измерительный инструмент за счет значительного удлинения рычага. Раскопками обнаружен набор мелких гирь 5 номиналов (890, 370, 220, 170 и 50 мг) для чашечных В., использовавшихся, вероятно, в качестве аптекарских или ювелирных В.
рис. Рычажные весы с передвижным грузом, применявшиеся для грубого определения веса (с римского рельефа из Капуи, кон I в. до н. э. - нач. I в. н. э.). |
|
ВЕТЕРАНЫ (лат. veterani от vetus - старый), солдаты рим. армии, которые по окончании службы, длившейся для преторианцев 16 лет, легионеров - 20 лет, солдат вспомогательных частей - 25 - 26 лет, некрое время оставались при войске и пользовались многочисл. льготами. Солдаты вспомогательных частей, набиравшиеся из перегринов, получали при отставке рим. гражданство, что способствовало романизации провинций. После выхода в почетную отставку В. получали земельные наделы и находились в привилегированном положении относительно налогообложения. В. составляли осн. массу и резерв класса средних помещиков и рабовладельцев. Они противостояли усиливающимся со 2 в. н. э. крупным помещикам, использовавшим в своих хозяйствах труд колонов. |
|
ВЕТЕРИНАРИЯ (лат. medicina veterinaria). Античная В. была тесно связана с сельским хозяйством. Первые рецепты лечения животных встречаются уже у Гесиода. Осн. объектом греч. В. были лошади. Сведения о лечении лошадей сообщаются в двух одноим. сочинениях афинянина Симона (ок. 430 до н. э.) и Ксенофонта «О верховой езде» («Hippika»). Ветеринарные предписания, имеющиеся в «Георгиках» Вергилия и в сельскохозяйств. трактатах Катона, Варрона и Колумеллы, содержат также указания по лечению коров, овец, мулов, ослов и других животных. Предпринимались и хирургич. операции на животных. Основы В. как самостоятельной дисциплины изложены в сохранившемся лишь во фрагментах сочинении писателя 4 в. н. э. Апсирта «О лечении лошадей» («Hippiatrika»), а на лат. яз. - в одноим. трактатах Хирона и Вегеция «О лечении мулов» («Mulomedicina») и в «Ветеринарных сочинениях» Пелагония. Эти произведения свидетельствуют о высоком уровне развития античной В.; в их терминологии и теории патологии несомненно влияние медицины. |
|
ВЕТО (лат. veto - я запрещаю), формула протеста, служившая для защиты прав народа в случае злоупотребления властью со стороны патрицианских должностных лиц. С помощью В. народный трибун имел право приостановить действие решения любого магистрата, в т. ч. постановления сената. В наст, время правом В. пользуются постоянные члены Совета Безопасности ООН. |
|
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ - собрание евр.-иуд. «священных» книг, включ. христианами в состав Библии и дополн. позднее Новым заветом. Сохранилось две редакции В. з.: евр. (или Масоретский список; окончена ок. 100 до н. э.) и греч. (наиболее известен диаспорич. перевод Септуагинта, выполн. в Александрии в 3 - 2 вв. до н. э.). В. з. включает лишь небольшую часть евр.-иудаист. литературы. Согласно масоретской редакции, в его состав было включено 39 произведений. Греч, редакция отличалась заимствованиями эллинистич. духовного наследия, которое наиболее ярко выразилось во вновь включ. книгах (со 2-й по 4-ю книгу Маккавеев) и в дополнениях к уже существовавшим (например, к книгам Даниила и Эсфири). Первый крупный раздел В. з. образует Пятикнижие, авторство которого приписывается Моисею. В нем историч. предания и мифологич. сюжеты чередуются с предписаниями по иудаистской религии и культу. Второй раздел составляют Книги пророков, приписываемые политич. и религиозным вождям евр. народа, которые повествуют в осн. об их деяниях. Третий раздел - Писания - содержит псалмы, притчи, две книги премудростей, хроники, Песнь песней (собрание любовно-эротич. новелл). Состав ветхозаветных книг, или ветхозаветный канон, образовался постепенно. В осн. он сформировался ок. 100 до н. э.; однако вплоть до 2 в. н. э. включение в него отдельных книг оставалось спорным. Некоторые иудейские сочинения были канонизированы уже в христианской церкви. Фрагменты ветхозаветных текстов содержатся в т. н. Кумранских рукописях, найд. после второй мировой войны в Кумране, на берегу Мертвого м. |
|
В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ ЗДОРОВЫЙ ДУХ (лат. «Mens sana in corpore sano»), цитата из одной из сатир Ювенала (10, 356). Ее первоначальный смысл заключался не столько в утверждении, что здоровому телу свойствен здоровый дух, сколько в обращении к богам с просьбой ниспослать здоровому телу здоровый дух. |
|
ВИБИЙ СЕКВЕСТР (лат. Vibius Sequester), рим. автор, живший предположительно в 4 или нач. 5 в. Составил посвящ. своему сыну Виргилиану географич. лексикон, в котором в алфавитном порядке объясняются встречающиеся у Вергилия, Овидия, Лукана и Силия Италика назв. рек, источников, озер, рощ, болот и племен. К этому сочинению прилагается также краткое описание семи чудес света. |
|
ВИВИСЕКЦИЯ (от лат. vivus - живой и seco - рассекаю). В античной медицине В. применялась на животных для исследования физиологич. процессов. В эллинистич. эпоху в Александрии для этих целей могли использоваться также приговор, к смерти преступники. |
|
ВИГАНД - Теодор (1864 - 1936), нем. археолог, руководитель раскопок в Приене, Милете, Дидиме, Самосе, Пергаме; видный организатор античных коллекций в Государственных музеях в Берлине. С 1932 В. был президентом Немецкого археологического института (Берлин). |
|
ВИГИЛИИ (лат. vigiliae), первоначально единица измерения ночного времени в рим. армии (стражи). У христиан - виды ночной молитвы: а) практиковавшаяся прежде всего монахами и клиром индивидуальная или общая молитва (засвидетельствована со 2 в.); б) ночное молитв, собрание как составная часть общего богослужения, сопровождавшееся евхаристией. В. этого типа происходили ночью в канун больших праздников, чаще всего пасхи, но иногда накануне дней поминовения мучеников и престольных праздников (известны с 3 в.). Происхождение В., возможно, связано с ночными молитвами иудейского культа или с соответствующими явлениями языч. культов, однако эта связь не может быть строго доказана. |
|
ВИДУКИНД - Корвейский (род. ок. 925), монах и историк. Происходил из знатного саксонского рода; ок. 940 принял постриг в монастыре Кореей (на р. Везер). В. написал основанную на достоверных источниках «Историю саксов» («Res gestae Saxoniсае»), начинающуюся с описания легендарного происхождения этого племени и довед. до смерти Отгона Великого. На стиль В. оказали большое влияние классич. авторы, прежде всего Саллюстий и Вергилий, а также язык Вульгаты. |
|
ВИЗАНТИЗМ - собственно означает «типично византийский». В кон. 19 в. в период прусской монархии в Германии произошло сужение значения этого понятия. Данным словом стала обозначаться совокупность темных сторон визант. государств, и частного быта: придворная лесть, деспотизм, тонкий ум при свободе от нравств. правил, пышность и разврат. |
|
ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ (4 в. - 1453), получила назв. от античного г. Византии, на месте которого основана ее столица Константинополь - Ср.-век. феодальное государство. Вост. пров. Римской империи, включавшие в себя Грецию, Центральные и Вост. Балканы, М. Азию, Сирию, Палестину и Египет, уже при Диоклетиане (284 - 305) получили самостоятельное управление и в 395 окончательно отделились от Рима, сначала как Восточная Римская империя, а позднее как Византийская империя. Характерными чертами экономич. структуры более густонасел. Восточной империи являлись оживл. внешняя торговля, высокоразвитое ремесл. производство, особенно художеств, изделий (тканей, изделий из стекла и металла), и преобладание мелких земельных владений. Доходы государства обеспечивались за счет эксплуатации богатств страны и ее населения путем налогообложения, взимания пошлин и установления монополий. Часть этих доходов шла на содержание наемного войска и флота. Благодаря этому Восточная Римская империя сумела в отличие от Западной Римской империи успешно противостоять в 4 - 5 вв. нашествию варварских народов и сохранить свою государственность в борьбе против восстаний угнет. классов. При императоре Юстиниане I (527 - 565), который в своей деятельности стремился к восстановлению Римской империи в ее былом величии, В. и. вступила в 1-й период своего могущества. Полководцы Юстиниана Велизарий и Нарсес отвоевали у остготов и вандалов Италию и Сев. Африку. Завоевательная политика шла рука об руку с безудержной политикой в области налогообложения, которая привела к многочисл. волнениям среди населения; наибольшим по размаху было восстание «Ника», охватившее широкие народные массы в Константинополе. При Юстиниане I были уничтожены последние следы республиканских учреждений и наложены строгие ограничения на права крупных земельных собственников. Наиболее отчетливо тенденция к реставрации проявилась в изданном Юстинианом Корпусе гражданского права (Corpus juris civilis) - едином своде законов, содержавшем, помимо рим. правовых норм, также законы, изданные самим Юстинианом. В период правления Юстиниана достигли расцвета в своем развитии визант. искусство (в области архитектуры, например, собор святой Софии) и литература (Прокопий, Агафий). Многочисл. войны подорвали экономич. могущество империи, все чаще вспыхивали народные восстания, захвач. на З. терр. пришлось вскоре уступить обратно. Внутр. кризис, усугубл. нападениями славянских племен, персов (6 - 7 вв.) и арабов (начиная с 7 в.), нанес ощутимый удар по старым производств, отношениям; южнославянские племена, осевшие на Балканах и в Греции, в значительной степени укрепили существование там свободных деревенских общин. В 7 в. возникла нов. административная государств, структура, созданные фемы (военные округа) были подчинены стратегам (полководцам), облеч. высшей военной и гражданской властью. В это же время визант. армия стала комплектоваться из местных жителей, а не наемников. Одновременно сформировалась целая структура воинских владений, гарантировавшая преемств. передачу воинской профессии из поколения в поколение. Благодаря этому В. и. в итоге смогла после потери Сирии в 636, Палестины в 638 и Египта в 646 стабилизировать положение в своих осн. жизненно важных районах, таких, как Греция, Балканский полуостров и М. Азия. К этому времени относится появление форм феодальных производств, отношений. После периода иконоборчества (726 - 843, движение против культового иконопочитания), во время которого различные группировки правящего класса вели между собой борьбу за власть в государстве, и поражения крупного восстания под предводительством Фомы Славянина (821 - 823) усиливаются наступления феодальной аристократии на мелкое землевладение, ее попытки ликвидировать свободных крестьян, превратив их в зависимых пароиков. Ряд императоров из македонской династии безуспешно пытался путем законодательных актов защитить крестьян от посягательств на их свободу и земельные участки со стороны крупных землевладельцев и ослабить тем самым тенденцию к феодализации. Однако это не имело успеха, т. к. могущество светской феодальной аристократии и духовенства, в зависимость к которым попадало все большее количество крестьян, неизмеримо возросло. На время правления просвещ. императора из македонской династии Константина VII Порфирогенета (912 - 959) падает расцвет визант. историч. науки, собирания рукописей др. авторов и составления энциклопедий. После завоевания турками-сельджуками во 2 в. значительных визант. терр. в М. Азии к власти вместе с Алексеем I Комнином (1081 - 1185) пришла династия, представляющая интересы военной аристократии и крупных землевладельцев. Образование государств крестоносцев и италийских торговых городских республик (Генуя, Венеция) в 12 в. поставило визант. торговлю в тяжелое положение. Народные восстания и династич. борьба за власть привели к дальнейшему упадку В. и. Это облегчило во время 4-го крестового похода в 1204 зап.-европ. крестоносцам завоевание Константинополя и других визант. областей, а также создание из неск. отдельных небольших государств единого феодального государства завоевателей, т. н. Латинской империи, которая просуществовала всего 57 лет, до тех пор, пока Никейской империи, возникшей в греч. малоазийских владениях, не удалось вернуть себе Константинополь. При династии Палеологов (1261 - 1453) в искусстве и литературе наблюдался даже некоторый подъем (палеологский Ренессанс, историография, ранняя греч. народная поэзия). Однако общее положение В. и. оставалось прежним. Выгодная посреднич. торговля была сосредоточена в осн. в руках италийцев. Турки смогли закрепиться в Европе. Угнетение крестьян и городской бедноты вызывало во мн. областях В. и. антифеодальные движения, самым крупным из них было народное восстание в Фессалониках в 1342 - 1349. Ослабл. в экономич. и военном отношении, В. и. в конечном итоге потеряла все свои владения и располагалась на терр., немногим более превышающей границы ее столицы Константинополя. В 1453 он был завоеван турками, что означало конец В. и. Феодальная Византия, просуществовавшая в силу особенностей своего экономич. и государств, развития на тысячелетие дольше Западной Римской империи, на протяжении длительного периода оставалась ведущей европ. державой. Вследствие своего выгодного географич. положения она являлась важным торговым посредником между В. и З. и гл. производителем предметов роскоши. Государств, символика и придворные церемониалы В. и. сохраняли долгое время свою действенность в Европе. Особенно большое религиозное и культурное влияние Византия оказала на балканские и рус. народы, воспринявшие христианство. Не в последнюю очередь именно Византия сохранила те античные традиции, преемственность которых в Зап. Европе на протяжении мн. веков была нарушена. |
