Михайло Данилович

МИХАЙЛО ДАНИЛОВИЧ

	А-й да во славном нонь городе во Киеве,
	А-й да у ласкова князя да у Владимира
	А собиралось пированьё, да был почесьен пир,
	Да про всех господ да лучших бояров,
	А да про сильних могучиих богатырей,
	А да про тех полениц, девиц удалые.
	А да и все ли на пиру были сыты, веселы,
	А да и все на честном да напивалися,
	А-й да и все ли на пиру да прирасхвастались:
10	А-й да богатой-от хвастает золотой казной,
	А-й да богатырь хвастат да сильней силою,
	А-й да наездничек хвастает добрым конем.
	А-й да един сидит удалой да доброй молодец,
	А да не пьет тут, не ест, сидит не кушает,
	Ах да и белое лебёдушки не рушает,
	Ах да ничем он, сидит, да тут не хвастает.
	А-й подходит к ему Владимир-князь стольне-киевской:
	"А уж ты ой еси, Данило да сын Игнатьевич!
20	А-й да не пьешь ты, не ешь, сидишь не кушаешь,
	А-й и белое лебёдушки не рушаешь,
	А да ничем ты, сидишь, нонче не хвастаешь?"
	А-й да ставал-де Данило да на резвы ноги,
	А-й говорил-де Данило да таково слово:
	"А уж ты ой еси, Владимир стольне-киевской!
	А-й не изволь меня за слово скоро сказнить,
	А-й да скоро меня сказнить, да круто вешати,
	А-й да не сади меня в погребы глубокие,
	А-й да позволь мне, Владимир, да слово молвити".
30	- "А-й говори-тко, Данило, да что те надобно,
	А-й что те надобно, Данило, да чего хочется".
	- "А уж ты ой еси, Владимир-князь стольне-киевской!
	А-й ты позволь мне-ка снять платье богатырское,
	А да одеть мне-ка скиму да нонь калицкую,
	А да идти мне в монастыри спасатися".
	А-й говорил-де Владимир-князь стольне-киевской:
	"А уж ты ой еси, Данило да сын Игнатьевич!
	А-й как навалится на меня дак сила-армия,
40	А-й тада кто у мня будет всё защитником,
	А-й да и кто у мня будет да сохранителем?".
	А-й говорил-де Данило да сын Игнатьевич:
	"А-й уж ты ой еси, Владимир-князь стольне-киевской!
	А-й остаются у вас сильнии богатыри,
	А-й да не много, не мало - их двенадцать есть,
	А-й сохранят они тебя да всё твое житье.
	А-й еще есь у меня да чадо милое,
	А-й да и милое чадышко, любимое,-
	А-й да и от роду ему да всё ведь семь годов,
50	А-й да по имени Михайло да сын Данильевич:
	А-й да он ездит теперича на моем кони,
	А-й да играет моей палицей буёвую,
	А-й да и мечет ее да по поднебесью,
	А-й да хватает назад ее едной рукой.
	А-й навалится когда на тебя сила-армия,
	А-й да не будет у тебя тогда защитников,-
	Позови ты тогда да всё Михайлушка,
	А-й да Михайлушка зови, моего сына,
	".
60	А-й говорил-де Владимир да таково слово:
	"А-й поезжай, Данило, да куда надобно,
	А-й куда надобно, Данило, да куда хочется".

Примечания

Михайло Данилович. Григорьев-3. No 39. Зап. от Ф. П. Рюмина, дер. Тимшелье. Позволь мне-ка снять платье богатырское. Уход богатыря в монастырь не влечет за собой отказа от мирских забот. Характерно, во-первых, что отец слагает с себя богатырские обязанности и передает их растущему сыну (тема смены поколений) и, во-вторых, что он продолжает наблюдать за сыном и помогать ему. Да от роду мне только четырнадцать лет. Богатырь-малолеток - типовой персонаж героического эпоса ряда народов. Обычно герой этого типа вынужден (или хочет вопреки предупреждениям) выступить на богатырском поприще ранее указанного ему срока, когда формирование его как богатыря не завершено (см. след этого мотива в вар. I). Ко камешку ко Латырю. См. выше примеч. к былине "Илья Муромец и Соловей-разбойник". См. также былину "Исцеление Ильи Муромца": здесь под камнем находятся и снаряжение, и конь богатыря. А-й не заезжай ты... в серёдочку и т. д. Предупреждение об опасно- сти, ожидающей богатыря именно в середине враждебной силы, и о необходимости сохранять осмотрительность в бою - типовой мотив героического эпоса разных народов. В данном случае он вызван тем, что малолетний богатырь отправляется на подвиги раньше положенного срока. Схватили тут Михаила и т. д. Ср. выше аналогичный эпизод в былине "Илья Муромеци Калин-царь". Ищет тут он да своего сына. В подтексте этого эпизода - убеждение отца, что сын нарушил его предупреждение и погиб. Уезжай ты, татарин и т. д. Неузнавание близкими людьми друг друга, возникающий на этой почве конфликт, узнавание по метке на теле, по имени - распространенные мотивы героического эпоса.

I. Рыбников-3. No 22. Зап. от карела В. Лазарева, дер. Кяменицы (Повенец). Взял из погреба коня батюшкова и т. д. Здесь наиболее отчетливо выражена идея преемственности двух поколений богатырей - отца и сына; согласно эпической традиции, сын одновременно превосходит отца ("латы ему тесноваты", "сабля легковата") и уступает ему в мудрости и воинском искусстве. В финале Михайло встречает отца в облике богатыря-калики; отец признается ему, что считал сына убитым и хотел отомстить за него татарам - "обкровавить свои... старческие платьица пустынные".

II. Материалы, собранные в Архангельской губернии летом 1901 г. А. В. Марковым, А. Л. Масловым и Б. А. Богословским // "Труды музыкально-этнографической комиссии". М., 1911. Ч. 2. No 30. Зап. от П. Ф. Коневой, село Кузомень (Терский берег).